子以斯言告于子游。子游曰："甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫 子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：'若是其靡也，死不如速 朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰： '若是其货也，丧不如速贫之愈也。'丧之欲速贫，为敬叔言之也。"曾子以子 游之言告于有子，有子曰："然，吾固曰，非夫子之言也。"曾子曰："子何以 知之？"有子曰："夫子制于中都，四寸之棺，五寸椁，以斯知不欲速朽也。昔 者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速贫也。"

    陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰："古之大夫， 束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭， 焉得而勿哭？且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。"公曰："然， 然则如之何而可？"县子曰："请哭诸异姓之庙。"于是与哭诸县氏。

    仲宪言于曾子曰："夏后氏用明器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也； 周人兼用之，示民疑也。"曾子曰："其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭 器，人器也。夫古之人，胡为而死其亲乎？"

    公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰："其大功乎？"狄仪有同 母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰："我未之前闻也。鲁人则为之齐衰。"狄 仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。

    子思之母死于卫，柳若谓子思曰："子，圣人之后也。四方于子乎观礼，子 盖慎诸。"子思曰："吾何慎哉，吾闻之，有其礼，无其财，君子弗行也。有其 礼，有其财，无其时，君子弗行也；吾何慎哉。"

    县子琐曰："吾闻之，古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔 父也；为孟皮齐衰，其叔父也。"

    后木曰："丧，吾闻诸县子曰：'夫丧，不可不深长思也，买棺外内易。' 我死则亦然。"

    曾子曰："尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。"仲梁子曰："夫妇方乱，故 帷堂，小敛而彻帷。"

    小敛之奠，子游曰："于东方。"曾子曰："于西方，敛斯席矣。"小敛之 奠在西方，鲁礼之未失也。

    县子曰："衰む裳，非古也。"

    子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰："若是野哉！"哭者改之。

    杜桥之母之丧，宫中无相以为沽也。

    夫子曰："始死，羔裘玄冠者，易之而已。"羔裘玄冠，夫子不以吊。

    子游问丧具，夫子曰："称家之有亡。"子游曰："有亡恶乎齐？"夫子曰： "有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？"

    司士贲告于子游曰："请袭于床。"子游曰："诺。"县子闻之曰："汰哉 叔氏，专以礼许人。"

    宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰："既曰明器，而又实之。"

    孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰："可也。"

    读，曾子曰："非古也，是再告也。"

    成子高寝疾，庆遗人，请曰："子之病革矣，如至乎大病，则如之何？"子 高曰："吾闻之也，生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于 人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。"

    子夏问诸夫子曰："居君之母与妻之丧'"居处言语饮食ぅ尔。"

    宾客至，无所馆。夫子曰："生于我乎馆，死于我乎殡。"

    国子高曰："葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身， 棺周于衣，椁周于棺，土周於椁，反壤树之哉。"

    孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰："圣人之葬人与？人之葬 圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：'吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若 覆夏屋者矣，见若斧者矣。'从若斧者焉，马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而 已封，尚行夫子之志乎哉！"

    妇人不葛带。

    有荐新，如朔奠。

    既葬，各以其服除。

    池视重ニ。

    君即位而为卑岁壹漆之，藏焉。复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。

    复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。

    君复，于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。

    丧不剥，奠也与？祭肉也与？

    既殡，旬而布材与明器。

    朝奠日出，夕奠逮日。

    父母之丧，哭无时，-->>

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