丁牛看向神威愈发浩荡的圣人，大失所望。

    他点化黄虬，让圣人、他人皆看到，若圣人有额外之权力，便会有觊觎权力之人通过伪装成圣人而获得权力，故此圣人不死，大盗不止。

    内圣可以，外王便算了吧。

    圣人什么都明白，仍回他“大盗不止，圣人不死”，一意要行王道，以使世人遵从他的教化，消灭盗贼。

    然而王道便是阶级，产生所谓的道德，使人不能被同等对待。

    如果一个人被归为不道德，其他人就可以对他为所欲为的话，这样的世界所有人都是没有保障的。

    圣人的圣言神通，不容别人反驳、攻击，若不遵从便不道德，一旦“失德”便粉身碎骨，如那些刺他之剑般。

    这样的圣人，还是圣人么？

    圣人行王道，便失其圣。

    王便是王，什么圣王，不过是给自己脸上贴金。

    在场诸神，无不是过去、现在的智慧卓绝之辈，丁牛“说”的清楚明白，他们岂能不清楚其中的关隘？

    故此韩天尊喊一句，并不指望丁牛真能指点，让他先圣人一步突破到前所未有之境界，而是欲与丁牛联手，

    诸神占三山，已失其鹿。

    故圣人逐鹿以据天下，意欲成王。

    圣人可以，他韩天尊为何不可以？

    圣人可往，寇亦可往！

    何不割鹿天下？

    成王败寇，犹未可知！

    古兰先知、灵光神、霹雳神等天外天之境的神王，无不蠢蠢欲动。

    只要丁牛与他们合作，反戈一击，使他们穿过极东道国上方的洞天大阵，先落下去瓜分禁神律令、擒拿白鹿，未必不能反败为胜！

    “丁牛，今日若能联手，往后此界任你推行游戏之道、修真之道！”

    “不错，我等联名担保此事，尊你为修真神，乃本界五常之一！”

    “丁牛！”

    “丁牛……”

    诸神许诺，天花乱坠！

    丁牛哈哈大笑，并不应答，而是一转落下云层，飞入极东道国金銮殿内。

    白鹿国主飞快站起，心急如焚：

    “丁牛，你是何意？究竟有何打算？”

    丁牛道：

    “圣人逐鹿，俾睨天下，定建鹿台，宣示天下主权。”

    “鹿台之中定有御园养鹿。没有鹿，便无逼格，从古至今，皇家园林，没有鹿简直不成体统。”

    “鹿先生若投向圣人，必得重视，养在鹿台之中，从今往后亦是身份清贵。”

    “哦。”

    丁牛再道：

    “其余诸神逐鹿，却是要割鹿，分而食之，分封天下，鹿先生若是落在他们手中，是何下场不言而喻。”

    白鹿国主冷笑：“这般看来，还是投降圣人为佳。”

    白鹿则道：“我遁走三山，早已看清世间之事，诸神所为不过是以天下之民为争夺筹码，而生出一场场纷争。”

    “今日势急，然而民心向往，岂会以一场失败而消散？”

    “故此我既不入鹿台，亦不会被分而食之，不过一走了之。”

    丁牛点头，白鹿的来历他大致了解了，民心变化有多快，白鹿便能跑得多快，你对他不好，他便用脚投票，跑得远远的，这便是“有德者居之”的说法。

    然而能得天下者，除了有德者居之，亦还有一句，乃是：有强权，无公理。

    丁牛道：“食草者虽愚善走，然若仍有食肉者，仍难免遭受厄难，只因率土之滨，莫非王土，避无可避，逃无可逃。”

    白鹿知道他说的不错，以前还有极东道国这一片净土，但若今日被圣人攻破，便再无世外桃源。

    他能脱离本界，然而毫无意义，只因他来自本界民心，他能逃离，本界之人能逃离么？

    白鹿便问：“丁牛，何以教我？”

    “我曾闻一句：呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

    “……”

    这边，人类在载歌载舞，招待宾朋，那边，鹿群在快乐的吃草，呦呦鹿鸣。人与鹿和谐共存，此景美好，定然是因人不猎鹿，才会如此。

    人尚不猎鹿，何以-->>

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