后面的事情就不用说了，大伙儿都知道流程。

    言归正传，都说崔胤怎么叛君卖国，把我们扔到他那个位置上，皇帝被人当成狗一样关在圈里羞辱，你谁不能找？抛开上帝视角，当时朝廷能求助的还能有谁，天下藩镇愿意下场来凤翔救驾的又有谁，除了朱温，你还能求助谁？况且他还是朝廷多次呼叫后才过来的。

    在这之前，朱温比天下九成藩镇都忠。

    不但不停止进奉，还往里贴钱，自己打下地盘之后，还不忘分朝廷一杯。

    就凤翔事件，他的做法比起董卓、尔朱荣、高欢、宇文泰这些人，真是仁至义尽了。

    关于称帝之后的朱温，大家也可以去看看他的作为，看看他制定的法律政令，河南闹蝗灾，朱温专门写了一篇灭蝗诏，督促各州县官员灭蝗救灾，儿子朱友裕在宋州当刺史，因为上报祥瑞，被朱温革职，朱温认为他只顾着找祥瑞，不关心治下民生，不配当这个刺史。

    特权阶级之一的寇彦卿，打死了一个老百姓，被御史弹劾，牙将出身的寇彦卿放话要找刺客杀掉这个御史，朱温把他叫来谈话，如果这个御史掉了一根毛，我就杀了你全家。

    老百姓没牛没马当畜力？别担心，去军营拉，去官府要。

    在这个人吃人的时代，只有朱温把老百姓当个人。

    最后，小舞借用前辈吕思勉对朱温的评价来结尾。

    吕先生说：“梁太祖的私德是有缺点的，所以从前的史家对他的批评多不大好，然而私德只是私德，社会的情形复杂了，论人的标准自亦随之而复杂，政治和道德伦理岂能并为一谈？篡弑也是历代英雄的公罪，岂能偏责一人？老实说，当大局阽危之际，只要能保护国家、抗御外族、拯救人民的，就是有功的政治家。当一个政治家要尽他为国为民的责任，而前代的皇室成为其障碍物时，岂能守小信而忘大义？在唐五代之际，梁太祖确是能定乱恤民的，而历来论者多视为罪大恶极，甚有反偏袒后唐的，那就未免不知民族大义了。”

    刘裕干掉了司马家几千皇族，大伙儿拍手称快。

    高欢追得皇帝上天入地，仍然不失为一代英雄贺六浑。

    一个空印桉就牵连诛杀了数万人的暴君朱元彰，也是大家口中的明主。

    弑兄杀弟奸嫂逼宫连自己亲侄子三岁婴儿都不放过的李世民，也是公认的明主。

    刘野猪就不用说了，杀起人来眼睛都不眨一下。

    我们歌颂的历代明君，没有哪个是圣人。

    只不过当他的成就足够大，人们自动就会为他辩护。

    明末思想家唐甄有一句话说的很对：“周秦以后，君将豪杰，皆鼓刀之屠人。盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！凡为帝王者皆贼也！”

    诗经有一句话也很有道理：“忘我大德，思我小怨。”

    因为私德有亏，就要把一个人全盘否定甚至打为罪恶，这不合理。

    所以，我明明知道，为了吸引那样一部分唐粉，我应该把朱温集团的每一个都在书里千刀万剐杀光，让他们每个人遭受一百种死法，这样才能泄愤出气，但是，别幼稚了。

    就本书而言，李晔就是个好东西吗？

    按照我们现在的标准，我毫无避讳他就是个刽子手。

    但是我一直认为，写书应该给予主角以成长，给予反派以人性。

    在唐五代拿新中国标准要求自己，这不是扯吗？

    我不想写什么圣人，因为中国皇帝就没有圣人，天地万物都是刍狗。

    这些大概就是小舞对朱温的一些粗浅认识了，权作交流而已。

    所以写完汴州篇幅的时候，我的激情也已经退去了，接下来的章节，无非种田拓边削藩封国争储歌颂大唐中兴而已，读者很明显都能猜到我的思路了，那我还写什么呢。

    所以，就这样吧。

    读者不但能猜到接下来中原篇幅的剧情，也能猜到西域、日本、新罗、南诏的剧情，我也想不出有什么比你们所想的更加波澜起伏的故事了，我也没有欲望去凋琢其他人物了。

    魔术已经被揭秘，魔术师没有表演的欲望了。

    这盛世如你们所愿，大唐接下来的中兴事业已经没有任何悬念。

    第二个问题，我到底在写什么？

    蒽……我在写一个关于晚唐的故事，一个人魂穿昭宗，意淫解决那一段令很多人都痛惜遗憾的悲伤故事，即使现在我打算放弃写这一段故事了，想起来依然觉得，好遗憾！
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