上官均道：“如今若遇盗窃，也能去告官，这不是理所当然的吗？”

    不少人纷纷点头。

    张斐郁闷道：“你到底有没有在听课。”

    “我我.。”

    上官均张着嘴，不敢回答，他着实不知自己错在哪里，但他又不太敢去质疑张斐，怕被张斐损。

    其余人也不敢插嘴，这话很对，没有毛病啊！

    张斐叹了口气，道：“方才我说得是清清楚楚，现今的宋刑统是法家之法，法家之法是捍卫国家和君主的利益，官员全蒙官家圣恩，才能够当官，那么烧杀抢掠，事关君主统治，他若不处理，官家要他干嘛，他必须得处理啊，这就不是理所当然的。

    话又说回来，法制之法跟法家之法是有区别的，除了国家和君主利益外，还是要捍卫个人正当权益的，那这是不是也要给出一个合理理由？否则的话，官府白干这么多事吗？”

    好像是有道理。

    维护官家利益，官职就是官家赏赐的，捍卫百姓个人利益，这能想出什么理由来？官员又无求于百姓！

    学生们是面面相觑，无人回答。

    “收税？”富弼终于忍不住开口言道。

    他知道张斐就在等着他们将这话说出来，学生们却总是不得其理，他看着也很着急。

    “收税？”

    张斐瞧了眼富弼，又思索半响，“让我们来推理一下，看这能不能当做一个理由。”

    这小子可真是谨慎。

    富弼笑了笑。

    张斐一本正经道：“再回到法制之法的理念，一种捍卫个人正当权益的共识。以偷窃来说，是不是圣人认为偷窃不对，故而违法？”

    大家摇摇头。

    “若是的话，那就不是共识。”

    张斐笑着点点头，又道：“在还没有法律出现之前，晚上的时候人们如何防备偷窃？”

    蔡京若有所思道：“好比一些乡村，他们都是各户派一人轮流巡夜，相信古时候也是如此。”

    张斐又问道：“武器费用怎么算？火把的费用又怎么算？”

    蔡京答道：“可能是大家凑一点钱。”

    “这二者是不是与税赋像似？”张斐问道。

    蔡京恍然大悟，然后点点头。

    张斐道：“这么看的话，这税赋的确可以当成执行法制之法的理由。如果这一点成立的话，你不交税的话，又会发生什么情况呢？”

    蔡京道：“若依此来说，官府就可以不保护你的权益。”

    张斐问道：“那你交不交税？”

    蔡京讪讪点头。

    他敢说不交吗？

    官家可就在这里。

    张斐道：“当然得交，你若不交税，你的田地被人夺了，可能也没有人帮你做主。现在我们对比一下法家之法和法制之法。”

    说着，他来到木板前，写上“法家之法”和“法制之法”，“法家之法就只是维护君主和国家利益，是凭权威或者说凭本事收税。

    故此百姓们也在想尽各种办法偷税漏税，反正大家都是各凭本事呗。

    那么在法制之法下，这里面就存有一种交换关系，我交税给你，在我需要得时候，你来捍卫我的权益，是义务在先，权益在后，没有义务，就不谈权益。

    这也就解释了，为什么税法在基于法家之法时，是与个人权益无关的，因为二者并不存在关系，而基于法制之法，则与个人权益息息相关。

    那么问题又来了，单就君主和国家而言，此二法孰优孰劣？”

    叶祖恰道：“自然还是法家之法。”

    “为什么？”

    “因为法家之法是捍卫君主和国家的权益为主。”

    “好像是这么个道理。”

    张斐点点头，突然问道：“可就当下来看，你不交税的话，你父母被杀了，你去告官，官府就真的不会理你吗？”

    叶祖恰想了想，“那倒还是会管的。”

    张斐笑着点点头：“还是会管的呀，因为国家利益和个人利益又是息息相关，只是现在官府不告诉你这一点，你若不交税，官府要是没钱，许多事他就没法去管，他只会告诉你，你若不交税的会得到什么惩罚。

    故此在百姓眼中，只有权威，而没有回报。但问题是，你其实已经做了一大半的事，只是百姓不知道而已。那现在你们认为-->>

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