风俗有所不同！”

    “如莫多克人与来自东北部的五大湖区部族，喜好食鱼，又有南部部族，喜好山羊、火鸡！”

    “各城皆有来自不同地区的子民，所备庆典物资便出现分歧。”

    “然吾主神恩之下，人人皆为子民，以弟兄姊妹相称，再有各城学院法则修士劝阻，便没有发生冲突。”

    周黎安与雪女安静聆听，频频相视。

    雪女未见真实状况，很难脑补长老所描绘事情的画面，更不知其中有什么差错、冲突。

    周黎安自然瞬间了然。

    简单来说，就是将南北方的人，放在一起过端午。

    北方要吃甜粽，南方要吃咸粽。

    均衡版甜咸之争。

    一念至此。

    众人只见吾主真神忍俊不禁，“那又是如何解决的呢？”

    他们言中讲明，未起冲突，那一定有处置办法。

    至于请真神指引，恐怕是他们拿捏不准所用办法，是否符合吾主意志。

    那人深吸一口气，却是不敢再说下去。

    也在这时，诸位长老目光同时转向一个方向。

    周黎安注视而去。

    那角落中的一群长老立即惶恐跪拜，又有一少年人叩首道：“吾主在上，赞美您，赞美均衡……”

    “我为五大湖区的休伦人，我部有3000余人主要分居于2号、4号、7号大城三地。”

    “以鱼为食是我们的风俗，但除2号大城可依水系得渔获，4号、7号大城较为干旱，其中亲族，却少有渔获。”

    “城中各部多为南部人，我们习俗有异，但我愿向吾主立下誓言，所有休伦人都无比感恩吾主的赐福，令我们踏入喜乐神国。”

    “因此，在复苏日新年来临之际，我族人也想以我等最喜爱的渔获为祭祀品，献祭真神！”

    “所以……”

    “我族在4、7号大城的亲族，便以随同南部各族学习饲养的火鸡、山羊肉，与靠近水系的其他五大湖区部族进行贸易交换。”

    “我们赠予火鸡与羊，他们则赠予渔获。”

    “起初，唯有休伦人这么做，可我们也没想到，后来五大湖区的各族，都开始了贸易交换，并从食物逐渐发展到皮草，黄金……”

    “吾主在上，若此为罪，我休伦人愿承担罪罚，绝无一人敢于悖逆亵渎吾主，只是我等羞惭，得吾主恩典，却还不知满足！”

    贸易也是社交属性之一。

    各城林立，且每个大城都有近10万不同部族的人生活，彼此熟悉后，自然而然产生交互。

    周黎安实则也在期待贸易发展。

    因为在中美地区，见到各城邦联盟繁荣的市场，遵循社会发展，贸易行为必然会出现。

    只不过，均衡的公社制度，令各城富足。

    一起工作，一起吃饭，所得工作成果，也共同分享。

    在物质上没有任何需求。

    可当庆典到来，风俗习惯顿时出现分歧，就诞生了多种需求。

    至于要问，主城的最高长老殿为什么对此事颇为顾虑。

    原因是主城长老构成，多是西部部族。

    以莫多克人为首。

    虽是均衡之下，皆为子民。

    但事实上，万族皆有潜在共识，第一个得感召，臣服均衡之下的莫多克人，是最为受眷顾恩宠的。

    而事实也是如此。

    军中权柄皆被爬山等人把持，后来加入的米沃克人，莫诺人，马氏族人，皆是最先被莫多克人征伐，因此对他们的强大是刻印在骨子里的印象，隐隐以他们为尊。

    莫多克人没有多余的贸易往来，贸易的需求源于物资短缺。

    可臣服均衡后，莫多克人早已不再缺衣少食，大家是为一个集体……

    但现在，你们却开始贸易交换，难道是不满足吾主恩典赐福？

    相比之下。

    东部部族、五大湖区集中地，以及亚利桑那形成城邦文化的霍霍坎人，都将贸易习以为常。

    于是，各城子民就分作两派。

    一派抵触贸易，一派支持贸易。

    这种涉及数十万子民的分歧，显然是大事件，不得不请吾主真神为裁决。

    听完这些话，周黎安没有急于降下旨意，-->>

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