《民俗从湘西血神开始》

025、规格僭越(4/5)



    约翰说道。

    罗先生没有说话,他出神的看着地面,地面上就是“故事”。

    听到了约翰说话,罗先生并不讶异,他缓缓的说道:“约翰先生,我知道你是一个聪明人物。

    到了这一步,我想你也应该将你掌握的消息全部都拿出来了,这样,我们接下来才能更好的合作。

    为了以表诚意,我先说说我知道的。

    到了现在,要是我们之间还有隐瞒的话,到了山里面,可就是一场灾难了。”

    罗先生陈述厉害,他伸出来了手说道:“你看眼前的这些‘故事’,看出来了什么吗?”

    约翰摇了摇头,他直接的说道:“罗先生,这种事情,还是你比较有发言权,毕竟你是其中的专家。

    我们没有骗你,我们知道的,早就告诉你了。

    出门在外,诚信为先。

    我们不会骗人,你永远是我们协会尊贵的朋友。”

    约翰笑着说道,罗先生轻蔑的笑了一下,继续了自己的话题。

    “这是青铜战车。”

    罗先生指着地上的这些‘故事’图画说道:“周朝的礼制,对马车有严格的规定。

    古往今来,马都是贵族之物。

    它难以豢养,豢养一匹好马,需要大量的人力、物力、时间、精力,骑马也是一项技术活。

    在古代连人都活不下去的时候,有了马的家庭,那一定是‘中产阶级’以上的家庭。

    勒鲁瓦·拉迪里说过,‘马是贵族的动物’。

    就如在岛国,马就是贵族独一无二的所有物,奢侈品。

    首先,能够养马的家庭,就十分的尊贵,在经济上,一定拥有很高的实力的。

    再者,坐在马上,守护地位最高的th,也是一种资格的体现。

    秦国的祖先,也是给周天子养马的马夫。

    商朝有可能最早掌握了豢养马匹的技术,并且建造了战车,在空旷的平原上就像是大杀器。

    后来,马镫等物的出现,战车很快就消失在了历史之中。

    我说了这么多,我的意思是,你看这些故事上的马。

    这还是战车,这说明这些故事发生的时间,一定是在马镫大规模流行之前。

    逸礼《王度记》上面说,‘天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一’。

    你说说,这上面的马有多少?”

    罗先生说话的时候,朝着旁边走了走,约翰看着这上面的马匹,数了数说道:“八个。”

    没有纠结对方的量词。

    罗先生自顾自的说道:“八个,这八匹马,你想到了什么吗?”

    约翰继续摇头。

    他感觉自己cpu快要烧了。

    罗先生很自然的挥舞着天蓬尺说道:“八骏,絶地、翻耳、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。”

    约翰恍然大悟说道:“你说的,是周穆王八骏?这里是周穆王的大墓?”

    “是,就是周穆王八骏!”

    罗先生说道:“马八尺以上为龙,这些马,每一个都要比旁边的马要高大一些。

    不过这些都不重要。

    说起来周穆王,你想到了什么?”

    约翰说道:“周穆王的周天子传。”

    “对,周天子传,但是现在的问题是,周天子根本就不会葬在这里,你的猜测是错的,这里是蜀中,周天子不管再怎么样,都不会葬在蜀中。

    周穆王的天子传记可能是魏晋南北朝的人写的,可是现在你看这些故事。

    我不能确定这些在魏晋南北朝之后,因为这里的记载,更加邪异!”

    罗先生从里面走了出来,手里拿着天蓬尺,指着地上的这些故事说道:“周穆王十七年,西征,至昆仑丘,见西王母,王母止之。

    这是出自于穆天子传。

    还有什么呢?

    《穆天子传》和《竹书纪年》之中,交叉的看,可以看到周天子是在征战犬戎,都有过这样一段故事,极有可能,周天子周穆王在位的时候,他真的和犬戎进行过战争。

    周朝大胜。

    这些‘故事’也说的是这一段故事。

    可问题是,你看这些正常的小兵,再看看这些犬戎的巫师。”

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