鹤见葵觉得，自己未来也没有可能和那样的大人物扯上关联的。

    父女两个站在吉光寺的门口，都陷入了短暂的沉默。

    他们父女的关系并没有不和，但在鹤见母亲去世以后，父女之间能谈论的话题很少。

    半响。

    “葵，既然回来了，就去参拜一下大黑天大人吧。然后，再祭拜一下你妈妈。”

    “好。”

    鹤见家寺庙供奉的大黑天神像，和其他寺庙的形象都不相同。

    在日本大黑天的形象，一般是手持宝槌，肩扛巨大宝袋，体态宽胖，温和憨厚，总是乐呵呵的。

    主要就是体现大黑天福神、财神的一面。

    可鹤见家供奉的大黑天，却更接近印度教和密宗的形象。

    吉光寺里的大黑天像，是六臂圆满大黑天，神像通透青黑，站立姿势，右腿屈，左腿伸，主尊身后有火焰背光。其项挂人头骨大念珠，戴五骷髅冠。头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇。

    中间两手置胸前，左人骨碗，右月形刀。

    其余四手分开，上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示祂要戳穿天上地面。这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。

    下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。

    总得来说凶神恶煞。

    这是大黑天除去福神形象以外的另外一面——

    祂是凶恶的战神，是愤怒之神。

    虽然只是护法神职位不高。但大黑天作为湿婆的化身，在印度教里也是极为能打的一尊神明。

    鹤见葵给家里的六臂大黑天神像上了香，在神像前三下拍手。之后又去了趟墓园，她的母亲就安葬在那边……

    ……

    几天之后，常世。

    神谷川从工匠们工作栖息的付丧乡里回到了花铃诡校。

    他去看了看现在工匠怪谈们的情况。

    总体来说很不错——

    制烛小僧已经有了几个学徒帮忙打下手。

    一开始自己领地里的豆腐小僧，后来大江山纳入版图后，又加入了那边的提灯小僧和扯袖小僧。

    制烛僧学徒们都是小和尚形象，本身也比较机灵，学习制烛技艺得心应手。

    目前，这几个学徒已经可以为制烛小僧分担走制造安魂蜡烛过程之中，一些零碎的小活了。

    相信未来，在制烛小僧这个“车间主任”的带领下，高天原会拥有一条分工明确的“小光头流水线”。

    制造蜡烛的效率势必会大大提升！

    至于觉姐姐，她对学徒的要求比较挑剔。

    虽说大江山那边，有一些曾经跟随过石熊童子掌握建造技艺的鬼族，但觉只从其中挑选了个别天赋较强的留在身边。

    其他的则是分派到了各地，参与指导领地建设工作。

    还有，最得觉姐姐青睐的学徒是前段时间刚加入高天原势力的锻冶媪。

    觉把这位寡言的狼妖福瑞视作亲传弟子。

    之后将亲传弟子培养好了，大概会让锻冶媪到各地巡回指导各种工艺技巧，而觉本身还是主要为神谷川服务，鬼神共主这边的委托一件比一件麻烦，还是得觉亲自出手才能完成，不出差错。

    最后是卖脚婆婆，她不太在付丧乡活动，神谷此行也没有看到她。

    主攻血肉技艺的卖脚婆婆走的是“灵感流派”，主打一个“俺寻思这样能行”，所以暂时还总结不出成体系的经验来收徒弟。

    而且，听说她这两天忙着给青木原的敷次郎队长接手臂，好像还通过矶姬委托了金熊童子帮忙，去各处领地周边物色血肉程度比较强，没有理智的敌对怪谈的手臂来着……

    治下怪谈们自发发起的这些无损势力利益的行为，神谷都不太会去管，反正只要大家能好好工作就行。

    这趟从付丧乡里出来，神谷还从觉那里带回了两样东西——

    首先是乌天狗的神社。

    天狗的神社融合了阿伊努英雄神，以及武尊倭建命的权柄。

    神社的方向是战斗、武器技艺、英雄，和乌天狗很配。

    而且一样有两个从神位置。

    相对而言，天狗神社的泛用型还不错，擅长近战的怪谈基本都能进去分信仰-->>

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