所以很多番邦原有君主的后人，以及忠于原有君主的臣属，并没有被完全的灭绝。

    到目前为止，仍然有不少的藩国土著，仍然保留着这部分记忆。

    他们并不抵触加入大明，因为他们本来的国家，基本都是大明的藩属国和朝贡国。

    但是他们仍然期待他们原有的国家名号以及族群传承能够继续存在。

    现在还有很多土著仍然在继续崇信天方教。

    他们目前只是保有这种期待，也并没有造反的能力和动作。

    大明已经事实上吞并了这些藩属国之后，大明朝廷难以继续做出灭绝他们的决定。

    但是朱靖垣很难相信，一旦大明朝廷局势崩溃，他们还会继续老实的呆着。

    所以在大明本土周边，面对文化大明接近的南洋土著，大明朝廷的政策却不全是同化。

    现在正在实施朱靖垣提出的腾笼换鸟和保留区方案。

    朱靖垣最初给了棉兰老岛、苏拉威西岛、所罗门群岛三个候选地。

    最终大明朝廷选择了最偏远的所罗门群岛。

    整个南洋地区的官员，正在有选择的将部分土著送往保留区。

    问题就出现在这个“有选择”上。

    什么样的人应该送走，什么样的人可以留下，在不同的官员脑子里有不同的判断。

    除了将那些真正的遗老遗少送走之外，绝大部分官员习惯将真正的野人也送走。

    将有基本的文化水平，能够在大明官员管理下工作的人留下。

    但是在朱靖垣看来这种操作并不合适。

    保留区是要给不方便管理的人划出一块地区，让他们以自己的方式独立的生活。

    同时避免其继续影响其他地区的人口。

    所以朱靖垣了解了腾笼换鸟和保留区方案实施的情况之后，就直接以总督的名义下达了一份新的命令，统一调整和规范现有的腾换规则。

    所有天方教徒全部移送保留区，但是全部集中在两三个岛上。

    原有各国的遗老遗少也全部移送保留区，但是也全部集中在两三个岛上。

    屡教不改的各种违法犯罪分子，性质恶劣但罪不至死的犯罪分子，也全部送到保留区，也集中在两三个岛上。

    三类人完全分开隔离管理，三种身份的优先级依次递减。

    如果一个人具有多重身份，那就按照顺序选择更优先的身份安排。

    比如既是遗老遗少，又是恶性犯罪分子，那就按照遗老遗少的身份来处理。

    真正的野人反而不必送去保留区。

    都把他们从山里面强行抓出来了，不如继续努力一下，再把他们改造成农民。

    建立保留区近海巡逻舰队，完全隔绝所有保留区内外的交流，隔绝保留区之间的交流。

    禁止保留区内部任何人员外出，同时禁止任何官员踏上保留区岛屿。

    不必主动在保留区建设任何基础设施。

    不必向保留区派遣任何管理人员，不必干涉保留区内的社会秩序。

    保留区的所有事务由保留区内的居民自行决定。

    朱靖垣的命令发出去之后，南洋地区的官员都是异常的惊愕。

    驻地就在狮城的布政使萧锦安，干脆直接亲自来拜访朱靖垣了。

    双方见面问好之后，萧锦安就说明了来意：

    “殿下……我看到您的最新命令，要求所有官员不得踏上保留区岛屿。

    “官府完全完全不干涉岛上事情的话，天方教徒和那些遗老遗少们所在的地方，也许还会建立他们自己的秩序。

    “但是恶性犯罪分子全部放在一起，会让那里完全变成法外之地吧？”

    朱靖垣微笑着点头说：

    “这可未必，俗话说，有人的地方就有江湖。

    “我们不主动去建立秩序，当地人也会自己建立当地的秩序的。

    “保留区的本意，本来就是将给不能融入大明的人一个空间，让他们按照自己的习惯生活。

    “所以放任其完全自由，绝对不做任何不干涉，才是最合适的选择。

    “与此同时，我们放任其绝对自由，也绝对不能允许其再干涉大明的其他百姓。

    “所以要完全隔绝内外，禁止外面的人上岛，也完全禁止岛上的人下来。

    “至于说法外之地，-->>

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