的正式礼仪用的宫殿的话，那确实影响巨大……

    “在文华殿上早朝，在武英殿处理军务，在奉天殿举行重大典礼，都已经形成传统了。

    “而且顺天府紫禁城的奉天殿中线还是本初子午线的基点。

    “整个紫禁城就是天下官吏和学者们心中的圣地，甚至可以算是全世界的中心。

    “你现在为什么要改变这件事情？单纯是想要个更舒服的办公室？

    “那也不需要改变紫禁城的地位。

    “另外选个更加舒适的地方，用于上朝和办公就行了。”

    朱靖垣挠了挠头：

    “我就是觉得，就是紫禁城的意义太重大了，所以才想要换一个更加合适的。

    “它的设计可以说是很不合理的，关键是有点对不起它的地位。

    “这已经不只是舒服不舒服的问题了……

    “而我又不想拆掉原有的建筑重建，不想改变原有的维持了几百年的布局。

    “所以就准备另寻地址重新设计建设。

    “去建设一座能够配得上大明乃至世界最高权威的特殊地位的宫殿。”

    朱仲梁听到这些话就有点疑惑，然后本能的继续追问：

    “世界最高权威的象征？你到底想要干什么？你别说是要造个奇观出来！”

    奇观这个词很早就有了，可以用来形容景象和自然事物，也可以用来形容建筑。

    但是造奇观这个日常化的应用，大概是来自世祖皇帝的影响。

    朱靖垣颇为郑重的回答说：

    “我确实想要造个奇观出来，把最大的大殿搞到一百米甚至两百米高。

    “正是有这样的想法，我才会觉得建楼这件事情也可以算得上是冒天下之大不韪了。

    “毕竟，反对朝廷大兴土木本来就是士大夫们的爱好。

    “朝廷把新的大殿搞成奇观级别，那在民间的反响也就可想而知了。

    “就算是他们不在朝堂上讲，在民间也肯定会讨论，报纸上也肯定会有评论。”

    紫禁城的地位非常特殊，它当然是大明皇帝的宫殿，但同时也是大明朝廷的象征。

    另外还兼具了一部分泰西教堂的作用。

    在泰西大陆，最高大和最宏伟的建筑，肯定是大教堂，而不是国王和皇帝们的宫殿。

    教堂是神的房子，追求尽可能的高大，以显示神的崇高和神性。

    这种房子在设计和建造的时候，通常是不会考虑人在里面居住的是否感觉舒适的。

    也只有这种用于供奉神的建筑，才能让泰西人持续建设几百年。

    泰西国王和皇帝们的宫殿的情况就反过来了。

    国王和皇帝们当然要追求居住的舒适性，顺便考虑处理朝廷事务的便捷性。

    所以泰西国王的宫殿基本都只有少数几层。

    而且通常只有一层是用于王室成员的日常居住和娱乐以及办公的。

    其他层基本都是储存物资的仓库。

    不只用于储存食物和日用品，通常还有军械库以及护卫军营甚至是监狱。

    不追求神性功能的情况下，泰西的国王们试图将所有需求在一个大房子里面解决。

    神州方面的纯宗教建筑，主要就是各种道观和寺庙了。

    最高的建筑通常是供奉佛骨的佛塔。

    佛塔同样是不追求居住舒适性的，甚至可能完全没有生活起居功能。

    和尚和道士通常会住在寺庙中的其他房屋里面。

    没有接触过这些东西的人，可能想象不到一个巨大的建筑不能住人这种事情。

    关键问题是，泰西人基本都是教徒，而且宗教长期凌驾于王权之上。

    无论世俗社会是否动荡和改朝换代，神的教堂都要持续建造。

    战争也很少会影响到教堂这种地位超然的建筑。

    深州人却基本都不是教徒，本土宗教还要受到皇权的压制。

    宗教势力一旦影响到皇帝的权威和利益，就可能会出现各种“灭佛”事件了。

    所以神州古代的寺庙虽然是宗教建筑，但是在规模上通常是无法与泰西的教堂相比的。

    皇帝的紫禁城才是所有神州人共同供奉的具有一定宗教意义的建筑。

    所以紫禁城要满足仪式或者说神性需求。 <-->>

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