先入岛的初一甘旳、初二石慎故地住居，抗不住老少二人琴萧器乐，轰一声，本已倾颓石舍，彻底倒垮。

    止住操琴奏萧，少年艾刀在残垣断壁间来回，两步为一蓦，扶起东处崩去西方，颜面苦孜孜，回首问艾沃：“虎伥灾祸从天至，房舍坍破无望绸缪，初一、初二若知，梦里横曳倒摧我二人岂可推辞，初十可知绸缪本物之方术蕴技？”

    老者艾沃听闻少年一定要携彼连坐，簸转眼目抚了颌下白须，说道：“十五莫挚人手强上舟津，昨朝岂晓今朝死，今日不知来日事。甚么梦中肠腹萦牵，定不恕宥，君子不言鬼怪神力，你不开眼必定不会圮坏崩陷，初一、初二寻你，寻我无功。”

    顿了顿又言：“绸缪本物，是有一道诵咒与箓凭结合妙则，只是此间天地有纪纲，挟势行凶横，蕴元之力无法全数释放，妨碍原始要終大则施展，全灰土。”

    二十丈之外的索恒，行到两人面前嘻笑盈腮，故作半个揖礼，说道：“山河乐声第一人，世间不二无双道，拆垣除壁霸道无争。”

    堪比城墉的厚颜面，也经不起云云夸口，老的一个加转闷，少的一个无奈愁。

    原本艾沃与艾刀今日无甚事，带新人索恒游山戏水走一遭去。在栌木林深处，桑落池水畔，瞻仰前代高人故居。没来由，乐声摧残茅屋石舍。闲丢去，老尊长立身所在。

    乱慥慥一堆地基旧址，逃不开灾，避不了难，唯恐怵悼拾不得粗坌坌几根废柴。落不得席卷椽举，谁想有如许一劫。

    丛林尽去金纰（pí）玉，谁识落叶也是秋。（注5）

    索恒躬身弯腰拾起一片叶，迎光照观察纹理脉络，说道：“户牖宜竹雨声，独亭宜松风声，几案宜洗砚声，床寝宜书声。明月宜琴声，冬雪宜火声，早春宜瑟声，仲秋宜萧声，午夜宜砧声。收割岛宜石上声。”

    “壮哉！十七。” 艾沃称誉说道。

    “彩！”少年艾刀伸出右手竖立拇指，立擘唱彩。

    “初十兄，十五弟谬誉也，不知此前合奏之曲何名，让素练起风霜, 戾苍鹰侧目。” 索恒手推庳辁座具行走问。

    由着新入岛第十七人索恒推行，艾沃说道：“琴曲名：屠伤操，洞萧曲名：险韵曲，琴操由《宣夜经》感悟得来，箫曲与十五合创，日后我出山来济了苍生，却卷白云闲去。千岁收割岛上罡风，是万古声名响处。”

    屠伤操，万物屠伤；险韵曲，险僻成诗。（注6）

    白茅细荻（dí）间蝶也飞来，又趁凉风双去。（注7）

    索恒视线流连蝶戏时舞说道：“上天廓然无穷，言天者有四家，一曰盖天，二曰穹天，三曰浑天，四曰宣夜。盖天最早所多离失，宣夜绝无师承，惟浑天、穹天近得其情，初十兄观《宣夜经》解由妙发觉屠伤操，意想不到世间佚矢宣夜，先绝之说在此岛上。”

    目光随蝶在细荻疏影间簸飞，艾沃说道：“十七博学，知宣夜之说无师承，不知进岛人皆与宣夜之学关联，岛外宣夜说虽承袭断路，可学知依旧散布各类研述中。“

    “暑官翨（chì）氏胥捉你至岛，揣其因缘督子《革象新册》旁通宣夜。宣夜论及上天之载，修行云烟影里让人品见根柢（dǐ），始觉形骸为桎梏，方知情识是戈矛。惜我侪触类宣夜引而伸之，反受大道谴谪，不知惟折磨乃见真我。遇传宣夜，吁是幸，或不幸矣。”

    得到的同时也在失去，幸与不幸，是双足左右二支，缺废哪一支，皆行走不尽人生长途逵路。天欲祸人与天欲福人，并不在掌控中。

    逢遇宣夜，是此生之幸，亦为不幸。

    尽日槛干末，倾首顶有清水池，风吹清池水波环环荡。

    清水池西侧依小丘营造出一干槛石舍，青石杙地基表面凹凸不平，单侧大斜陂(bēi)屋顶，厚度均匀青石板铺为屋瓦，小石板垒砌墙壁和槛梁，路表台阶用大青石石板铺就，门扉洞用条石营造成拱形，无一处有竹木构件。

    笨重粗犷的石材荒料，经收割岛上囚人巧做，生成世外风姿，不惯尘中物色。

    石扉前一半人高竖石，蛇纹石雕琢制成，刻有“石室地六成”五个大字，署名收割十一。藏竹简木牍书册的所在，东大壑大陆称石室或守藏室。

    源自天上星宿《河图》《洛书》中系辞有天一生水 、地六成之说，藏简收籍所在的场地惯用天一、地六一名来克火。东侧那一汪静谧水池也是克火所用。

    水池砌石下落叶风起，一方矩状横石若落梅如雪，石中刻“望断天涯路长，见穿秋水池深。”署名收割十一，岛上人刻字留勒真个深入人心。

    石室入门上梁无门匾，门阖非木非竹，崇高二丈、广一丈、厚五寸整块石板-->>

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