，所以具有顶髻相。”

    佛陀庄严的顶髻，是因此来的。

    后世的画师无法画出佛陀的顶髻真正形貌，便以一个圆圈为代表。

    但“佛陀三十二大人相”并不限于佛，总为大人之相。

    具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。

    具此三十二相，以人天中尊，众圣之王也。

    不仅如此，他的元神眼睛色如金精、眼睫如牛王、眉间白毫如兜罗绵，呈现出种种异相。

    李随安心念一动，打开虚拟属性幕墙。

    【佛心：菩萨一阶次，初信位（1%）。】

    【历经十信位、十住位、十行位、十回向、十地位、等觉、妙觉，终究成佛。证果之难，成佛路远。存亡事大，轮回路险，末法众生只有信愿念佛，求生净土，佛力加持，才干即生了脱存亡，敏捷成佛。】

    【十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自决心，终至愿心，以作菩萨真修之便利。】

    【初信位：决心谓心与理契，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。‘妙信常住，全部妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰决心’！】

    【当前等级：领悟、修炼佛门武功的效率提升十倍。初信位加持，佛门功法威力提升十倍。】

    【悟性有所提升，当前等级：一闻千悟(48/60）】

    神魂修炼进度，亦猛的大跳一截。

    李随安感觉到脑海中正在发生的种种神妙。

    顿时呆了个呆。

    “我……我成菩萨了？！”

    他熟读诸多经书，自然知道眼下是什么情况。

    入大乘的最低标准就是初信位、断见惑。

    从初信位菩萨到满意佛果共有52阶次，即菩萨从初发心修行直至成佛所要阅历的52个等级。

    根据《菩萨璎珞本业经》所述，便是上述“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”52个位次。

    佛门修行之次第。

    犹如从幼儿园到博士后。

    是决不能倒置的，倒置了便是自欺自误。

    先破我执，断见思惑，成阿罗汉，证七信位。

    再破法执，断尘沙惑，成十信位以上的菩萨。

    最终破空执，断无明惑，初住位以上的菩萨，破一分无明，证一分法身。

    无明惑断尽才干离幻归真，彻证实相。

    从凡夫到满意佛果这52个阶位，一地不知二地事，一级更比一级难，所以华严经反复强调：十地菩萨，始终不离念佛。

    那么问题来了“初信位算不算菩萨？”

    当然算了！

    能证初信位就是菩萨，而菩萨都不会说自己是菩萨。

    传闻，只有菩萨才知道谁也是菩萨。

    所以，如果听某人说哪一个是菩萨，说话的这个人也必定是菩萨。

    能证到的初信果位，在现实中并不起到实际作用！

    念佛往生的大德，比比皆是，初信位，是比较保守和谦虚的。

    所以结论就是，念佛法门可以在现世证得初信位。

    而李随安这个初信位菩萨，还是个悟道的菩萨。

    比佛门武道二品的菩萨，佛法境界上达到了，硬实力却相去甚远。

    虽具一切神通、德能、相好，但是却不会去使用。

    你如果为了证初信位而去修行，答案是永远也证不到，因为果位是随德行自然生成的！

    李随安也发现了龙象寺中的变化，哪里还敢停留。

    趁着和尚们都被禅钟吸引，立即带着几女离开龙象寺。

    随即将意犹未尽的她们送回家中。

    李随安自己又按捺不住内心激动，又折返了回来。

    来到广场侧的万佛壁画前，一路略过绵延数公里长的精妙画作。

    来到一道不起眼的小和尚练功图前。

    此时再看这道壁画，便又是一副不同景象。

    神念探入，瞬间便光明大盛。

    他看到了《龙象罡气盾》的异相：一尊金色的佛陀，立于虚空之中。周围有十龙十象环绕，太古神龙、荒古莽象，蕴含无量光辉，都加持于这尊金色佛陀周身。

    一股庞大的武道神念传法内容浮现在脑海中。
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