「长安君不必气馁。

    「陛下是自乱世中以武力豪取天下的英主，不信『仁』字是寻常之事。」

    赵公明依旧是骑著他那標誌性的斑斕黑虎，没有丝毫意外地道。

    嬴成蟜没有答话，因为赵公明说的不对。

    若是从赵公明对「仁」字的定义来说，不需要嬴成蟜劝说，始皇帝已然做到了。

    嬴成蟜亲眼见到，始皇帝隱藏身份，下田帮农民耕种，只因那个农民年老体衰，盯著烈日的背影让始皇帝不忍。

    嬴成蟜亲眼见到，始皇帝买下一个拨浪鼓，逗弄一个站在街上不断哭闹和阿母要玩具的小孩子转哭为笑，露出喜悦的表情。

    嬴成蟜亲眼见到，始皇帝去往坟岗看到几十个新起的坟头，得知这些人是死於冬寒，转首便问他「蜂窝煤明年可否能供到韩地」。

    仁是儒家的主张。

    仁，儒家解释是爱人。

    仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。

    把仁政说与王道政治联繫起来，人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上」。

    从这个標准来看，始皇帝已然做到了。

    外界相传始皇帝暴戾，但始皇帝从没有肆意杀戮过民。

    但是儒家的「仁」，不是嬴成蟜的「仁」。

    嬴成蟜的「仁」，不是高高在上的怜悯施捨，而是平等的对视尊重。

    嬴成蟜让始皇帝把人当人看的时候，始皇帝没有反应。

    让始皇帝说出「嬴成蟜，你是真的疯了」这句话的诱因，是嬴成蟜將其与贩夫走卒相提並论，划为一类——人。

    嬴成蟜喊出过平等，但他所说的不是绝对平等，他绝不认同墨家理念。

    勤恳的人，就应该比懒惰的人，吃的好，住得好。

    只要有人，就会有阶级存在，嬴成蟜很明白这个道理。

    但阶级不该固化，不该百姓无论如何努力都只能为了一口吃食苦苦挣扎，而贵族不思进取却能骄奢淫逸。

    他要给天下百姓爭一个平等机会——人人都能做一条越过龙门的鲤鱼。

    他还要爭出一个平等人格。

    皇帝、君侯、商贾、农民、乞丐……都是一样的人。

    这个世界上，总有那么一些人不喜欢压迫。

    不喜欢被压迫，也不喜欢压迫他人。

    嬴成蟜引著车队到了南阳，始皇帝见到了儒家教育的成果，阳城学堂和南阳学堂相比就是小巫见大巫。

    每个学子眼中都迸发出前所未有的热情，学习態度空前高涨，堪比秦国那些知道有仗打的兵家门生。

    始皇帝本心依旧不想要开民智，但这一群如火如荼的学子，让始皇帝脑海中不由自主开始设想秦国要是自主培养人才，完全摆脱那些腐朽贵族掣肘的场景是什么样子。

    始皇帝真实见到了去除了繁文縟节的礼治社会。

    知礼，懂礼，讲礼的儒家大儒伏生治理下的南阳，蒸蒸日上，人人和善。

    始皇帝暗暗点头，这又是一种不同於法家的新的治理方式，儒家这些人好似也不是他想的那般没用，还是有可取之处的。

    大军在南阳停驻一晚，当晚，嬴成蟜带著南阳县令伏生面见始皇帝。

    灯一夜未灭。

    章邯站了一夜的岗。

    五千人马的行踪瞒不过有心人，始皇帝也没想隱瞒。

    九原郡。

    大秦三公子嬴將閭听到父皇巡游的消息，很急，很急很急。

    他的骑兵大军已经好久没有出征了。

    若是不能在始皇帝稳固好中原之前打下匈奴地並消化，他就做不成王，只得迴转咸阳做一个閒散王室子弟。

    一栋建筑粗糙，但占地极大，有一种粗獷美的大宅內。

    嬴將閭被门房恭敬领入，找到九原郡领主蒙恬。

    嬴將閭先是对冠军侯蒙驁之死表示哀悼，说了一些老人在世时的丰功伟绩，驍勇善战，然后略微生硬地道:

    「蒙將军，粮草已备，兵精將足，你看何时起兵伐匈。」

    嬴將閭等了一个月，现在等不及了，他自认已经给了蒙-->>

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