朱棠溪说：“等看好了地皮，我们一起去谈。”

    “好。”谢衍笑道。

    制备水泥时，研磨步骤非常关键，但目前的水泥工厂都是人工研磨。

    另一个时空，球磨机是清朝末年发明的，辊压机更是改革开放后出现的。

    谢衍暂时不打算再折腾，采用传统人工研磨先糊弄着。

    今后有空又有钱了，再拉上一个机械专家，共同研究发明出一台研磨机器。既可以用来制备水泥，也能用于各种矿山和烧制陶瓷。

    下午，谢衍告别离去，朱棠溪依依不舍。

    她亲自把谢衍送到街上，又安排马车把谢衍送去电报局，自己则乘车直奔皇宫而去。

    一番等待，很快获得太后接见。

    叶太后仔细打量公主，露出意味深长的笑容：“你今日容光焕发，遇到了什么大喜事？”

    朱棠溪羞涩低头：“请太后赐婚。”

    无错版本在69书吧读！6=9+书_吧首发本。

    叶太后一副恍然大悟的表情：“原来如此。他父母那边可知道？”

    朱棠溪说：“此时已去发电报了。”

    叶太后说：“他父亲既在做官，自然家世清白不用再审查。宗正寺那边，我会打个招呼，尽快选吉日给你办妥，莫要大着肚子出嫁才好。”

    “不准取笑我！”朱棠溪羞恼道。

    “好好好，不再开玩笑，”叶太后却是笑得更灿烂，“你那个小郎君，可是真能折腾。这两个月来，借助他那天平，学界出了很多成果。六月的学刊，论文都排不下了，又专门出了一期特刊。”

    朱棠溪与有荣焉，得意洋洋道：“六月的化学期刊我已看了，正刊有三分之一引用他的分子论文，特刊有九成以上引用他的分子论文。”

    叶太后说：“老会长为此专门派人来求见，说要改变学士授予制度。学士今后要分文理。文学士又细分为文史和艺术，理学士则细分为学术和技术。若不这样改，你那小郎君都不知道该怎么拔升。”

    文学士当中，文史类包含经学、史学、金石、考古等等，艺术类包括书法、绘画、雕刻、音律、辞章等等。

    研究社会思想和经济的，其实属于经学范畴！

    中国历史上，儒学经历过好几次重大变化，每一次都是社会剧变带来的儒家自我革新。

    儒家那些圣贤经典，必须符合新的政治、经济结构，否则儒生们无法自圆其说。

    随着大明社会的工商业发展，市民阶层迅速崛起，小农经济遭到冲击，资本家和士绅既融合又对立。世界地图被逐渐探索出来，不断有新的科学成果出现……

    如此种种，都在引发五花八门的新思潮，甚至有人闹着要重新注解四书六经。

    一派学者帮着资本家说话。

    一派学者帮着小商人、小作坊主说话。

    一派学者帮着传统士绅、农民说话。

    一派学者帮着广大市民阶层说话。

    比如，二程的洛学就在回魂，“存天理，灭人欲”再次被拿出来，并且还跟现在的科学发展相结合。

    吃饭穿衣、结婚生子是天理，锦衣玉食、妻妾成群是人欲，这只是“存天理，灭人欲”的基础解释。

    更深刻的解释，天理乃一切社会和事物的客观规律。人欲应该受到理性支配，不能让外物凌驾于自我意志之上。生命的意义，也不要局限于享受，而是应该拓展到更广大的时间与空间。

    他们这套说法在针对什么？

    针对骄奢淫逸、挥金如土、妻妾无数、奴仆成群的权贵和富豪。

    针对无底线盘剥农民和工人的现象，针对污染天空与江河的工厂，针对越来越大的贫富差距。

    信这一派学说的士人非常多，他们通过“修身齐家治国平天下”的顺序，提倡先洁身自爱。不贪污，不纳妾，不穿华服，不住豪宅，不欺压弱者，同时还要求家人也这样做。

    当朝的那些改革派，有很多都是信这一套的，他们在修身、齐家、治国方面做得很好。

    但掌权之后，似乎有些微妙变化！

    他们继续坚持不贪污，却通过改革工商，让亲属“合理合法”的谋取更多利益。

    “你们那个水泥厂，可得严格守法啊，”叶太后提醒道，“最近工商改革，要收烟囱税和厂地税，但那些工厂主们都不配合，还买通验查官吏试图蒙混过关。仅在东西两京辖地，就已重罚了六家厂矿，被巡察-->>

本章未完，点击下一页继续阅读