大明仍然是泰西人心里的地上神国，安东尼奥、马尔库斯、马丽昂等一众使者，将南衙大报恩寺琉璃塔视为世界文明的火炬。

    罗斯国特使表达了愤怒，对大明的愤怒，大明在鲜卑平原的探险队，无数次帮助鲜卑人击败了罗斯国的远征队，而鲜卑平原上的皮草，全都流向了大明，而不是罗斯国。

    无法从鲜卑平原获得皮草的罗斯人，自然出离的愤怒了。

    最让罗斯国无法忍受的是，大明不知道从哪里弄了一批人，他们在天寒地冻的鲜卑平原修路！

    这批修路的自然是倭奴，只要一点土豆，就能让倭奴安稳的修路。

    修路代表着大明不走了，大明和鲜卑平原的联系，正在变得紧密起来。

    对于鲜卑平原上的部落而言，大明探险队是上门收购，而罗斯人是抢劫。

    虽然大明墩台远侯们，觉得他们的收购和抢劫，没什么差别，昂贵的皮草，居然只要几斤盐、一个铁锅、一点点茶叶就能换到。

    罗斯国在越过乌拉尔山脉东扩，大明现在有能力干预，自然不会让他们随心所欲。

    朱翊钧则表示，鲜卑平原上的部落，在永乐年间也是朝贡国之一！

    一百七十年过去了，这就是个理由，根本矛盾，还是为了那些皮草。

    罗斯国使者表达了一些愤怒后，希望可以搁置争议，共同开发鲜卑平原，朱翊钧表示免谈。

    他为了振武，辛苦这么多年，拉筋的苦他吃了，军营的苦他吃了，这个时候，还搁置争议，他这般辛苦为哪般？

    搁置个屁，没有争议！

    农学博士柯延昌是大明顶级农学博士，柯延昌把罗斯国送来的紫根草培育成功，种的绥远遍地都是，这种优质牧草已经长满了绥远。

    友谊的小船说翻就翻，朱翊钧翻脸比翻书还快，他下令缇骑，把罗斯国的使者架着，送回了松江府万国城。

    国际政治只有利益，没有友谊。

    蒙兀儿国使者告诉大明一个消息，阿克巴大帝准备向南的德干高原开拓，这是为了恢复祖宗荣光，南印度的德干高原，在蒙兀儿国开国君王巴布尔死后，就脱离了蒙兀儿国的统治。

    蒙兀儿国使者希望大明的舰队不要干涉这一进程。

    朱翊钧有些奇怪，详细问过后才知道，原来是旧港总督府的舰队，和南印度部分部落在做生意，主要是为了棉花。

    阿克巴许诺即便是征服了德干高原，大明依旧可以从蒙兀儿国获得充足的棉花和硝石，毕竟要跟大明做生意，棉花和硝石，已经是少数不多，能够打动大明的货物了。

    大明没有干涉阿克巴南下的意图，在大明的认知里，那片地方，是个不折不扣的粪坑，但凡是粘上了种姓制，就会变得不幸。

    种姓制对统治阶级的诱惑，实在是太强了，只要接触到种姓制的肉食者，会不可避免的梵化，种姓制是大明见过的所有制度里，最稳定的社会制度。

    除了泰西国家的使者外，朱翊钧还接见了一堆的总督府使者。

    墨西哥、秘鲁、拉普拉塔、巴西、莫桑比克等等总督府的使者，这些使者多数都是因为费利佩要横加关税，才派遣了使者来到大明。

    来的目的就只有一个，那就是生意照做，大明的环球贸易船队，畅通无阻。

    费利佩胡闹是他胡闹，但总督府还是要和大明人做生意的，要不然连铁锅都没有一个。

    万士和万宗伯将万历维新描述为：大明国别历史正在向世界历史华丽转身。

    这个转变的过程，不是所谓的自我意识、阳明心学、或者什么宇宙精神诸如此类，形而上的抽象行为，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动。

    由每一个过着实际生活、需要吃、喝、穿的个人，构成的这种转变。

    万宗伯的原话是：夫世运迁变，史入寰宇，非由心识之妄，亦非玄天精魂所驱。岂因幽玄虚影，蹈空弄幻？实乃质实之事，可验于行。

    凡饮食起居，躬行践履者，皆可证之！

    更加简洁明了的表述为：世界是物质的。

    这几个总督府特别派遣了使者抵达大明，就是表达他们的立场，费利佩的命令是要遵从的，但大明也不必为此担忧，大明的商船把货物拉过去，自有办法。

    其实办法简单而明确，走私，只不过是总督府们绕开本土监察的走私。

    朱翊钧在莫愁湖行宫度过了最繁忙的一天，使者们也终于见到了皇帝本人。

    皇帝陛下并非传说中吃人不眨眼的恶魔，相反颇为-->>

本章未完，点击下一页继续阅读