二朱说的好像是两头猪。

    “就算还有第三个、第四个、第五个名字，有就有呗。”

    太子厉害，今年都六十岁了，他能活几年？

    为什么科举考四书五经，你不学会统治，如何当官？

    所以，当官的本质，就是作威作福。

    可别忘了，人心啊。

    这就是一个南非弱国。

    “你当煎饼果子呢，你说来一套就来一套？”朱祁钰让他滚出去，别来烦他。

    朱祁钰道：“想去德国，就封他为徳王，去德国挑一块地方继藩，时间你定，地盘你来选，他能打下多少，就看他自己的能耐了，这种事就别来烦朕了。”

    当文官察觉到危机的时候，想打断进程，已经不可能了。

    “孙儿保证，孙儿登基之后，就让全民学习咱家的思想。”

    圣人这东西，其实是吹出来的。

    “爹，您身边的王守仁不就是最好的人选吗？”朱见漭纳闷，为何不用王守仁。

    万寿节的时候，分配论发表。

    两次分配财富，有着本质区别。

    “为什么不书写下来，谱写皇明诗篇呢？”

    他不问前程，不问结果，他就想将一身所学，写进分配论里。

    他不敢超过他爹，但想和太宗皇帝一较高下，亲征漠北肯定是没了，郑和下西洋也没了，收复安南也没了，他现在能赶超太宗皇帝的，就是思想上。

    每个省，必须派代表，驻入公司总部，代表是义务劳动，没有工资，不享受公司任何权力，必须通过品德考核，且要接受御史、监察史的监督。

    对于兵权，朱祁钰攥得死死的，须臾不肯撒手。

    话说回来。

    有的国家数据就比较漂亮，比如乾国，乾国的政府数据，就做得特别漂亮，不止计算房子，还计算了两遍，按照最高房价计算的。

    所以不用动刀子。

    朱佑梐可不死心，天天软磨硬泡，来个三圣思想呗。

    他跑来养心殿哭诉，就是也想参与进来。

    朱祁钰曾经分配过社会财富。

    朱见漭直接赶人了，这是我的思想，老子要凭这思想，和太宗皇帝掰手腕子的，你还想分润功劳？想得美！

    “爹呀，您得想啊……”

    要知道，房价这个东西，是很主观的。

    条款里，老皇帝防范所有人，就没防范皇家。

    不过老皇帝浇筑通天之路罢了。

    “大不了添上他们的名字。”

    “儿子一介武夫，思想层面远远不如父亲您成熟。”

    “而从国内移民之事，尽力而为吧。”

    神+圣的，助他成为至高神。

    朱祁钰没搭理他：“你家老四也不安分，朕手里还有几块地盘，他想去哪，让他挑个地方，去继藩吧。”

    而且这钱还多了呢，皇帝太子的钱都在这里面呢。

    这是他这辈子做的最后一件事了，要尽善尽美，他才能闭上眼睛。

    大明街道上，多了一种新兴交通工具，汽车。

    汽车并不稀奇，朱见漭继任太子大典上，就乘坐了汽车。

    到时候这套理论再传给太孙，老朱家个个皇帝都是思想家。

    他不喜欢被人吹捧，谦虚使人进步。

    “那儿子给您举荐几位大才。”

    当然了，这条路注定不可行的。

    “就学咱家自己的。”

    毕竟王恕已经带头了，又给了大家一段充裕的捐钱时间，如果再不明白，那就别当官了。

    所以，大明进入一个崭新的大时代，儒家思想却没变。

    因为不适应时代了，那就重新创造出一套理论来。

    可时至今日，文官的话语权已经严重被缩减，因为话语权被掌握在纸媒手里。

    朱祁钰何尝不想做一个思想家呢？

    大明不是人口大国，而是巨国。

    也可以用税收来调节贫富差距，可这是谬论，只是扩大税收而已，穷人什么好处都得不到。

    大明的官员，本身就区别于大学生。

    这就给老皇帝扩大民间舆论权柄，提供了充足基础。

    王恕就第一个反应过来，这钱-->>

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