陈云虽然有的是时间，可以细细琢磨，但是功夫修炼到这里，如果现在想不明白的话，以后基本上也不会想得明白。

    因此，他可以很肯定一点，自己接下来一段时间里，若是能想得到形神合同于实的“内丹术”，那么代表是可以做到的，反之，则内丹术做不到形神合同于实。

    他坐在那边不断的思考。

    以及翻阅记忆中毕生所学的各种修炼知识。

    想要从中找到一条将形神合同于实跟内丹术完美结合的方法。

    谢自然的《飞灵玉符》是将人练成“金丹”，好像对自己没有帮助。

    二郎神的《九转玄功》则是炼元神之法，好像也对自己没什么帮助。

    《老子想尔注》、《太上九要心印妙经》、《真龙虎九仙经》……

    不一会儿的时间，陈云已经把自己所了解的修炼功法全部回想了一遍，依旧没有找到解决方法。

    这让他感到有些无奈，“看来内丹术的确无法做到形神合同于实，我只能走形神合同于虚了。”

    他摇了摇头。

    再次闭上了眼睛。

    准备走形神合同于虚的路子。

    忽然，刚刚闭上眼睛的陈云又一次睁开了眼。

    “慢着！”他似乎想到了什么，“我记得《陈先生内丹诀》从第五转开始，就已经不单单是炼形、炼神方面了，而是将神与形结合起来炼。”

    比如《陈先生内丹诀》第五转叫做“换骨”。

    这一转的作用是，利用“阳砂换骨”，将体内的凡骨换成仙骨。

    陈云目光变得愈发明亮，“四转养内阴，三转养内阳，五转内外，阴阳数足。造化之功，已成养就。圣胎神通自在，故曰造化成也。五转之后，内丹圣胎养就，灵躯身长尺余，自此采日之精，以养外阳，夺天地造化之功也。常人内无所养，精神四散而无归着，昼则神在于心，夜则神出于体，及其睡着神无速守，更不知有身，亦不知所在，随魂随魄，入幽趣之中，与鬼同聚，于梦中无一，不见四大物坏，神从鬼往随福受生天堂地狱。皆不由己乃神，不识其身随波逐浪之形也。”

    他语速很缓慢地接着第五转功法的解析，“得道真人，内丹成就，神合于身，物不能诱。是故魂魄潜伏，万邪不干，更无忧虑，出离生死皆由于我。出神入神纵横莫测。故丹经颂曰：真人无梦，此之谓也。得道真人。神无所滞，魂住在我，信步无碍也！”

    陈云幡然醒悟，原来自己早已经找到了形神合同于实的方法。

    这个方法，其实从《陈先生内丹诀》第五转，就已经开始实行起来。

    为什么第五转换仙骨？

    因为凡骨不能承载神！

    《陈先生内丹诀》第六转呢？

    这一转唤作“换肉”，就是“阴消肉”，最终将凡肉换成仙肉。

    陈云很清楚记得这一转自己写的诗句是这样的：日有五色三年，月有九芒一年；六转丹田弄月华，变胎魂魄影潜赊。

    阳砂换骨阴消肉，换尽真如玉不瑕。

    陈云念着解析道：“丹至六转，内外阴阳皆成。圣胎全具，真人与内身一体。每遇月圆之夜，采月之华，以积其阴，故曰：弄月华也。五转真阳全，魂化为神。六转真阴全，魄化为气。魂魄内外，全日中游，行更无其影，与日纯阳为一。自此之后，鬼神不可见，阴阳不可测，以成其真仙之道。故曰影潜赊也。”

    他停顿了一下，将后边比较重要的解析念了出来，“人之凡胎浊骨，阴阳不洁。不能上升得道，真人丹成四转之后，至五转采日精，纳丹田结为阳砂。丹砂内结入于骨髓，随汗而消也。故曰阳砂换骨。换骨之后至六转，采月华纳于丹田，结为阴粉。采月华一年之后，其阴粉内化入于内中、以养仙肌。但觉大小便常有血随尿出，乃是阴消凡肉，仙肌自生。故曰阴消肉也。玉之有瑕不成真玉，人之凡胎浊骨，不成真人。六转之后换其凡骨亦生仙骨，去其凡肌而生仙肌，换尽无瑕神仙纯一。”

    这一转的目的是什么？

    从表面上看好像只是为了把凡肉变成仙肉，实际上并非如此。

    陈云今日才明白，这一转真正的作用，其实应该是为了帮助形神合同于实。

    凡肉与凡骨一样，同样无法承载“阳神”。

    这凡肉换成的仙肌不同，它可以承载“阳神”。

    陈云隐隐有所悟，“迄今为止，我其实只差一步就能形神合同于实了，那就是修炼《陈先生内丹诀》第七转，做到‘换五脏六腑’。”
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