协，而是基于当前局势的权宜之计。

    然而，对于下界人族而言，这已是一个难得的转机。

    “大天尊英明，人族感激不尽。”

    大禹的声音虽低沉，却十分坚定：

    “但请大天尊记得，人族虽弱，却绝非任人欺凌之辈！”

    “朕自会铭记。”

    玉帝沉声道：

    “但，禹，你也需明白，天庭有天庭的规矩，人族有人族的界限。”

    “此次平定水患，乃天庭职责所在，望你人族能知恩图报，莫要再生事端。”

    “下，不为例。”

    “天庭的威严，不容侵犯。”

    “天庭的秩序，不容挑战。”

    大禹闻此，神色肃穆，双手抱拳，躬身行礼，言辞恳切：

    “谢大天尊隆恩，大禹代人族万民，叩谢天恩浩荡。”

    他此来，主要是来表明态度的。

    这天界大战，也不能老是祸及下界人族。

    如今下界人族，确实得依附天庭而生存，被天庭所统治，受其庇佑，亦受其辖制。

    但人族之弊，深植骨髓，人族尤喜内讧，且善向下盘剥，此等习性，实乃大患。

    人族之中，多有愚钝之辈，逆来顺受，甘愿沉沦于卑贱、屈辱与贫寒之中，而不自知，更无反抗之意。

    然而这些人一旦得势，便如猛虎出笼，以贵欺贱，以富凌贫，对同胞之压迫，变本加厉，毫无怜悯之心。

    更有甚者，那些凡尘中的普通人，历经千难万险，终得飞升仙界，摇身一变，成为神仙，跨越阶级之后。

    他们往往会把自己视为天界神仙的一员，忘却了本源，对下界人族，更是冷漠无情。

    这部分神仙，往往对下界人族更加其凶残。

    只因他们曾在先天神灵面前，失却自尊，如今便要在下界人族身上，寻回那份虚妄的补偿。

    对先天神灵，他们卑躬屈膝，极尽谄媚之能事；对下界人族，则嚣张跋扈，不可一世。

    人性如此，能共苦，却不能同甘。

    忆往昔，上古之时，人族势微，然则人心齐，泰山移，共赴患难，情深意重。

    而今，人族虽得享太平，却饱暖思淫欲，内斗不止，更喜落井下石，趁火打劫，吃人血馒头……

    此等行径，实乃人族难以昌盛之根源。

    反观妖族，信仰妖皇，视其如主君；巫族，信仰祖巫，敬其如始祖；龙族，信仰祖龙，尊其如圣灵……

    若妖皇、祖巫、祖龙再现于世，只需一道号令，天下妖族、巫族、龙族，莫不俯首帖耳，听命行事。

    而当今人族，久无人皇，人心涣散，只知信仰天神，祈求庇佑，却忘了自身之力量。

    当然了，人失人皇、人界皇帝向天俯首称子……这也是天庭的“牧人之术”。

    殊不知，当被统治者将全部希望寄托于统治者的仁慈之时，便已失去了自我，输掉了这场主体性之战。

    人族若想真正强大，非在于祈求天庭降下更多“治水”的神仙，而在于觉醒自我，为自身命运负责。

    ……

    大禹步出通明殿后，心绪如潮水般翻涌。

    他望着三界内云雾缭绕的山川湖海，眉头紧锁，长叹一声道：

    “人族未来的路，究竟在何方……”

    “难道注定要在漫天神佛、妖魔鬼怪的阴影下艰难求生……”

    “在天庭诸神的喜怒无常中任人摆布，如蝼蚁般苟且偷生？”

    大禹身形一展，已化作一道流光，出了南天门，直入云海之间。

    大禹顺着天下江河的脉络，一路查看水患灾情，所到之处，皆是洪水滔天、浊浪排空，房屋被冲垮，良田被淹没。

    水患，猛于虎也！

    人族百姓们在洪水中挣扎呼喊，哭喊声、求救声此起彼伏，不绝于耳，声声刺痛着他的心。

    大禹在浩瀚的云海中，目睹着下界洪水肆虐的惨状和人族流离失所的凄凉，心中满是对人族未来的迷茫与思索。

    不知不觉间，顺着水流，大禹已至南赡部洲的灌江口畔。

    但见那灌江处，却与别处大不相同，竟无甚水害灾情，一片安宁平和的景象。

    江水平静如镜，在阳光的照耀下波光粼粼，岸边绿树成荫，花草繁茂，人族百姓们安居乐-->>

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