费苏泽幕府一分钱，而且在建造的时候辩问亲力亲为，又号召信徒出善功（给佛寺做义工），竟然建造了一座规模不俗的寺院。

    苏泽当然知道，南北朝这些佛寺禁锢了大量的百姓，为了逃避租调，百姓将自己的田亩挂在有免税权的寺院下，南北朝的僧人规模在最高峰的时候竟然达到了全国人口的一成！

    在苏泽穿越前的历史时间线上，北周武帝灭佛，解放了北周的生产力，最后战胜了日益崇佛堕落的北齐南梁。

    但是灭佛这种事情肯定要做，但是不是现在就能做的。

    虽然还没到灭佛的时候，但是在苏泽控制的地区，佛道也是要被控制的。

    比如永乐城中就只有永乐寺这么一座佛寺，佛寺的僧产是根据寺内僧人定额授田的，不能随意增加或者减少。

    永乐寺也不得发放高利贷，不能随意接受百姓剃度出家。

    所以比起其他寺院，辩问这个【擅长经营】的词缀，都用在了发展寺院经济上。

    等到马车靠近永乐寺的时候，车辆已经彻底走不动了。

    辩问将永乐寺前的广场建造成了集市，每月固定在寺院前举行庙会，吸引商贩过来摆摊经营。

    除此之外辩问还搞出了抄经和入寺短期修行的收费项目，一推出就得到了永乐城内达官贵人的欢迎，永乐寺的素食更是成了永乐城知名的美食。

    这些东西在洛阳也不算稀奇，但是在夏州这样的地区还是很有吸引力的。

    今日浴佛节，辩问又在佛寺前广场上搭上了台子，举办浴佛的仪式。

    这就是浴佛节的习俗，为祝贺佛祖诞日，寺庙里置铜佛一尊，放在盆中，以兰汤为之洗尘。

    百姓纷纷送上香火钱，苏泽这些永乐城内的权贵则在知客的引导下，从侧门进入寺院内部。

    到了寺院内部，苏泽终于松了一口气，但是随之浓郁的脂粉味，又让苏泽皱起眉头。

    自己不是三令五申，不能让佛寺成为藏污纳垢的地方吗？

    陈留公主白了他一眼说道：

    “今日浴佛节，也是结缘日，永乐城内想要结缘的女眷都来寺内，郎君可是也想结缘了？”

    结缘？

    苏泽反应过来，原来浴佛节还有相亲会的功能啊？

    苏泽连忙摇头说道：

    “在洛阳的时候未曾在浴佛节去过佛寺，不知道此习俗，还是让玉瑶结缘吧。”

    苏玉瑶俏脸一红，白了苏泽一眼。

    浴佛节也算是相亲会，未婚的年轻男女都可以去佛寺参拜，遇到相中的目标就可以派人询问对方姓名家世，若是双方身份相近就可以试着求亲。

    当然，在这个时代，这项活动和普通百姓是没有关系的，能参加的好歹也是寒门子弟，寒门那也是门。

    不过也不是说成年男女就在佛寺内乱逛的，参拜完佛像后，在佛寺后院也有一些投壶、射箭之类的简单武术项目，同时还有谈佛抄经之类的文艺活动，也方便大家展现自己。

    被陈留公主拉着参拜佛像后，苏泽又陪着妻子去观音殿求子，任由苏玉瑶去后舍自己玩去了。

    苏泽倒是有些不安，陈留公主看着他说道：

    “是怕玉瑶妹妹所托非良人？”

    苏泽点点头，陈留公主又说道：“居然如此，郎君帐下那么多俊杰，为什么不指婚？”

    苏泽还是纠结的说道：

    “强扭的瓜不甜。”

    陈留公主白了丈夫一眼说道：

    “那我和你不也是朝廷赐婚？”

    苏泽搂着妻子说道：

    “那咱们不是早就苟合在一起了？”

    “呸！什么苟合，狗嘴吐不出象牙。”

    两人嬉闹了一番，苏泽看到一身白衣的熟悉身影，这不是独孤信吗？

    想想也是，在苏泽穿越前的历史上，独孤信的女儿起名独孤伽罗，伽罗是一种佛教用语，就是祈福平安的咒文，说明独孤信也是虔诚的佛门信徒。

    出征前的最后一次浴佛节，独孤信来佛寺拜谒也是正常的，而且独孤信也没有婚配，来这里参加活动似乎也正常。

    再看到独孤信那张帅脸，苏泽又升起了自家白菜会不会被小白脸勾走的担忧。

    等到独孤信去了后舍，苏泽领着妻子在佛寺前院参观了下，又在寺前的商业街逛了一圈，等到傍晚时分苏玉瑶这才从寺中出来。

    一路上苏玉瑶都拉着陈-->>

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