西，义武、河中屯渭北，邠宁、凤翔屯兴平，保大、定难屯渭桥，忠武军屯武功..............对峙期间，双方缺粮。都怎么干的？——“巢军卖人于官军以为粮。”

    “官军亦捕民卖之，以肥瘦论价。”

    蜀中阡能起义——“蜀军执民为俘，每日数十百，悉屠之。”

    黄巢、秦宗权、李罕之、孙儒、马殷这些人就不说了。

    以上这些等等正派，反派，以及他们的部下，把你当同胞吗？

    朝廷、圣人、宰相、冲天大将军、蔡帅把你当同胞吗？

    秦宗权部下的河南兵杀掠、吃遍河南数十州，把河南老乡当老乡、当同胞吗？

    河东衙兵洗劫晋阳三城，纵火焚城，连街坊邻居都不放过，把邻居当邻居、当同胞吗？

    张承奉在归义军胡作非为，搞得治下“哭声盈路”，他本就是个孤悬海外的汉人，把治下汉人当同胞了吗？

    再说屠城。

    幽州军屠贝州，河水为之断流。

    李嗣源屠魏州，尽诛败军及其家眷，无分老弱婴孩，河水为之断流。

    朱温屠郓城，屠淄青，屠关中，不需要列举了吧？

    郭威洗城汴梁——“丙戌，郭威入京师，纵兵大掠，火焚城市。”

    主角是鬼子，那这些人算什么？超级小日本？

    以上，简单举例。

    想说明什么？想说明，这就是时代局限。

    上到将帅，下到大头兵，没几个人拿你当同胞，当老乡。你抢得，奸得，烧得，杀得，也剥得皮，割得乳，下得锅。

    只有赤裸裸的、字面意义上的吃人、立场。

    拿人民史观去分析，从上到下，从统治者到普罗大众，全是畜生。

    再说回主角这次。

    这个书友说，就不可以像麦克那样移民吗，温和的、渐进式的处理？

    每个人阅读历史，有不同的思考，不同的看法。

    而我的看法就是，我不认为我杀了你男人、儿子、父亲，你还会对我乖乖当顺民。显然，晚唐五代的人，更不是这个群体。

    我也不认为，温和在晚唐五代有效。

    善良、宽容有效吗？肯定有。能解决问题吗？大概不能。

    我还是主角那句话——只要你拿着刀枪走上战场，站到我的对立面，与我生死相搏，那你就要做好赔命的准备。只要你让自己的丈夫、儿子、父亲走上战场，与我为敌，那就要做好被报复的准备。

    你不成为我的敌人，自然不会成为我的仇人，我自然会对你秋毫无犯，爱护如一。

    换句话说，河南、关北这些百姓、豪强士绅、武夫敢跟主角顽斗，不就是看准他一般不杀人，不乱杀人？

    不就是看准朝廷是少数有道德底线，良知者占大多数的地方？

    换秦宗权、朱温、黄巢、李克用当大帅，他们敢吗？

    孙儒下扬州，蔡军在扬州城里开肉铺，百姓自动排队待宰。

    宣歙兵在宣州开肉铺，百姓自动排队自动待宰。

    他们只敢乖乖被抓走，乖乖被做成盐尸，乖乖被吃到肚子。

    因为他们知道，跟这些人作对，大帅们火气一上来，被灭绝州县就是板上钉钉。而乖乖听话，丈夫被吃了，妻子还可以活下来。妻子被吃了，丈夫还可以换个当民夫的机会。

    像主角这么只处理军人家属？

    那都是小儿科了，大帅们哪有功夫跟你搞这种细致工作。

    最后，站在今天回望历史，我们大部分人会哀悼那个时代的百姓。

    但反过来，这种种历史，不也是他们自己创造的，选择的吗。

    王侯将相宁有种乎，天子兵强马壮者为之，这不正是当时绝大部分人所追逐的吗？

    王侯将相的确没种，天子也的确是兵强马壮者为之，但都需要拿成千上万的血肉、尸骨去铺就。

    既然有这个追求，有这个理想，那就要做好化人间为炼狱、时代的尘埃落在自己身上的的时候的心理准备。

    总结：这就是晚唐五代的时代局限。

    一个让后人难绷的时代，一个让当时世家子弟都发疯的时代。

    真发疯。

    京兆杜氏的宰相公子杜晓，服着服着丧，半人半鬼。

    汴梁大将丁会，还活着就喜欢唱丧歌，嚎啕大哭。
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