未集结出来过的大军！

    百倍于城堡中的守军！

    【是故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。】

    ——《孙子兵法·谋攻篇》

    这段话的意思是两倍于敌就要努力战胜敌军，五倍于敌就实施进攻，十倍于敌，就实施围歼。

    那么如果百倍于敌军又当如何？

    答案是不战而屈人之兵。

    当三万人的大军踏至艾萨克城堡之前，那滚滚黑烟就已经伴随着升腾的烈火，以及大声的呼救而灌满城堡了。

    火焰在城堡深处肆虐，它们在石墙之间舞动，在灰烬之上吟唱无声的挽歌。

    巨大的烟柱宛如刺向天际的长矛，欲将上天也卷入这必然的浩劫。

    在这烈火中，罪人的意志化为火焰的灵魂，千古幽灵从深渊升起，嗤嗤作响地吞噬城墙与希望。

    甚至于，那三万大军脚下的大地，也在轻微震颤，像是回应空气中这隐隐可闻的焦灼低语。

    主教与神父们愣住了，那些来此朝圣、来此圣战的“十字军”们，也茫然了。

    这是他们从未想过的结局。

    就在那些如潮的窃窃私语，亦或是大仇得报的畅快笑声，或由心而发的悲痛哭声中，城堡的大门被由内而外的打开了。

    一个人，孤零零的骑着一匹马，踩着清脆的蹄响，在这寂静无音的世界，向着海洋行来。

    在他的身后，是那高耸有若巨人的城堡，是那腾起刺入天空的烟柱，在那当中每一片火焰似乎吟唱着古老经文。【万军之耶和华说：那日子临近，必如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。】

    ——《马拉基书》4:1：

    当他临近的时候，阿尔乔斯他们才看清来者何人。

    那是艾萨克、但他的服饰，并非是往日里常穿的皇袍。

    事实上，在阿尔乔斯他们看来，如今的艾萨克，不仅仅是谈不上“皇室”威严。

    反倒是更像一名舞台上的戏剧演员。

    他着传统的紫色长袍，脸被涂成红色，这是在模仿神王朱庇特最古老雕像的样子。

    这是古罗马帝国凯旋者才该有的待遇，但如今、一位日暮西山的“巴西琉斯”，却将自己装扮成了这幅模样。

    但这都是值得的，他成了这天底下唯一的主角，数万人的目光齐聚在他身上。

    天空高远、大地深厚、只他孤寂一人。

    “耶路撒冷的圣者！站出来、与我对视！”

    然而，却没人回应艾萨克，就在艾萨克等到不耐烦的时候。

    从人群里，伴随着一声声的“借过”“不好意思”“让一让”。

    才有一个人从人群里挤了出来。

    在这个1188年2月的寒风中，那个人披着厚重的外衣，等他摘下自己的兜帽，展露出那张相当年轻的脸庞时，众人才意识到他的身份。

    他就是盖里斯，今日这一切的主导者。

    如今，他站在了艾萨克的身前。

    只不过，与那孤独的艾萨克相比，现如今盖里斯的身后，却是海洋、是浪潮、是整整三万人！

    独夫暴君，将自己凌驾于万物之上，不过是驾驭着一叶扁舟，从海的一边驶向另一边，便敢宣称自己征服了大海。

    盖里斯却是将自己化身为水，融进了海洋里，在他与民众们一同呼吸的时候。

    每一个人都成了司祭，如今神圣的不再是祝圣过的面包或祭品，而是人民。

    这些人民失去的只是镣铐，打倒的只是暴君偶像，然而等待他们的，却是主的垂怜，以及势必要得到的整个世界。

    这是艾萨克第一次见到盖里斯，他从未想过盖里斯会穿的这么简朴，会如此的年轻。

    盖里斯不紧不慢的走到了艾萨克的马前。

    “孤独的神王”与掀动了大海的“基督”，在这天幕之下会面了。

    曾几何时、塞浦路斯这座岛屿，曾经到处都是旧神的庙宇，爱与美之神阿佛洛狄忒，就被认为诞生于这座岛屿。

    就连罗马的奥古斯都，也一样被视同为神，甚至他的女儿朱莉娅和他的妻子利维娅，也分别成为了“奥古斯塔女神与新阿佛洛狄忒女神”。

    但旧的信仰，那些偶像崇拜，终究是随着基督福音的到来，而烟消云-->>

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