《吾父耶和华》

第7章 威尼斯人的抉择(2/3)

威尼斯人,都不会容许耶路撒冷王国战败,而胜利的诱惑又那么大,这已经是一笔堪比热那亚人罗马的买卖了。”

    “热那亚人罗马”这个词,在最近成了威尼斯人口中的一个比喻,指的是一本万利,通过战争获取寻常贸易难以取得特权的行为。

    “简而言之,要不了多久,威尼斯大议会,就会宣布参与这次战争,并且支持耶路撒冷王国。”

    “威尼斯一旦参战,便意味着耶路撒冷王国将会取得海战优势,能够直接封锁埃及的海上贸易。”

    “要知道,埃及本土是没有森林的,就连埃及舰队的木料,都是从耶路撒冷王国或者西西里采购,其海上贸易一旦被封锁,时间稍微拉长,埃及便不再有足够的经济收入维系陆军,也没有木料维系海军。”

    听到这里的时候,费德里科明白自己父亲的意思了,现如今债务的价格在下跌,那是因为债主们觉得耶路撒冷王国难以取胜。

    可如果威尼斯也参与战争,向埃及宣战,则意味着取胜的概率大幅度上涨。

    只要操作得当,便可以溢价卖出原先收购的债务,确保在120天的高利贷周期内完成回本。

    当然还有一个小小的疑惑,费德里科问了出来。

    “可热那亚人不会参战吗?难道热那亚人就这么眼睁睁看着我们吃下黎凡特贸易?”

    说到这里的时候,科尔纳不由得笑了出来,看着不远处的里阿尔托桥,对儿子说道:“这就是我不得不赞叹的一点了。”

    “那位耶路撒冷的国王,确实表现出了惊人的智慧,先前他的特使让我们将阿莱克修斯介绍给热那亚人,好把十字军偏转向罗马尼亚,即便现如今他们已经取胜。”

    “可罗马尼亚的局势依旧没有稳固,反倒是因为群龙无首,陷入了长期的混战。”

    “这牵扯住了热那亚人的精力。现如今的热那亚人,就好比一条吞吃了大象的蟒蛇,巨量的利益,撑住了热那亚人的胃口,而且罗马尼亚的局势,又使得他们难以消化。”

    “就算热那亚人,会下场支持埃及,可由于他们的精力被分散,其支持的力度只会相当有限。”

    说道这里的时候,科尔纳涌现出一股自豪,现如今威尼斯已经统治亚德里亚海。

    而若是能吃下埃及的贸易,那么终有一日,他们将统治整个地中海。

    热那亚人,只是这个过程中的一颗绊脚石罢了,一个不得不处理的对手。

    而耶路撒冷、就让耶路撒冷去统治陆地吧!

    当海洋与陆地的霸权联合起来,似乎隐隐约约间,科尔纳看见昔日如罗马那般的世界主宰浮现于眼前。

    ……

    古人眼中的世界其实不等于地球,当然许多后世人眼里的世界,甚至也不等于地球。

    这其实非常的微妙,纵然古罗马人十分清楚,在遥远的东方,存在另外一个“世界霸主”,但并不影响罗马成为已知世界的主宰。

    而且由于古典时代文明,相对来说隔离明显的情况下,这并非什么夜郎自大的自吹自擂,而是被广泛认同的。

    从罗马前往天朝,在某种意义上而言,也同穿越去异界并无任何区别。

    其次,便在于霸权一词,并不是说就与土地广袤必然相关。

    盖里斯对此也有过论述。

    霸权是指一个国家或集团在政治、经济、军事、文化等方面对其他国家或地区施加压倒性影响力或支配权。

    在常用的语境下,表现为决定游戏规则、输出自己的价值观、影响其他国家的选择空间。

    而这些,正是盖里斯正在追求的,以及灵活利用的。

    在耶路撒冷的盟友圈子内部,不同于传统吃鸡大赛的游戏规则正在重建。

    输出价值观就更别提了,他盖里斯生来就是吃这口饭的。

    而对其他国家的影响,就更如此,便是连威尼斯都给盖里斯给绑上了自己的战车,不得不为了双方的共同利益,紧紧跟随盖里斯的脚步。

    当然,除去这种政治上的霸权,盖里斯还提出了另外两种霸权。

    分别是文化霸权以及经济霸权。

    文化霸权的概念,来自于意大利马克思主义者安东尼奥·葛兰西所提出的哲学和社会学理论。

    指的是统治阶级按照对自己有利的思想,塑造社会、政治和经济现状,使得认为它们是有利于每个社会阶层的自然、不可避免和永久的社会条件,而不是只有利于统治阶级的人为的社会结构。

    简而言之,活-->>

本章未完,点击下一页继续阅读