沃特在船上用望远镜眺望观察着尼罗河的河口，这里早已不复当初的繁华景色。

    毕竟在有着威尼斯人与耶路撒冷舰队，强行扣押过往商船的情况下，还敢于来此贸易的商人就真有些头铁了。

    不是说地中海没这种头铁的家伙，毕竟现如今的威尼斯还称不上东地中海霸主。

    但那些头铁的人，比如热那亚，现在更关心爱琴海。

    在热那亚人经过漫长的内部商议，缓过神并从爱琴海的利益上抽出精力前，尼罗河河口都将面临被封锁的处境。

    除非那些埃及十字军打算用自身的舰队，突破封锁。

    而这样的封锁，其实也注定是无聊的，虽然有着不同的船只换班，可每条船漂在海上的时候，都显得无所事事，因此需要一些闲聊来打发时光。

    “布莱恩，前些日子我和先知聊的时候，他曾经提出过一个很有意思的观点？”

    “什么？”

    一旁的布莱恩揉了揉酸涩的眼睛，不再观察河口，他是这条船的船长，而沃特则是海军元帅。

    考虑到他们脚下的这条船，是条三桨座战船，前后长有28步，宽约4步，光桨手就有230人起步，再算上士兵，能有接近400人规模。

    在耶路撒冷作战序列中也是一等主力舰。

    因此布莱恩在王国海军体系中，已经是最接近元帅的那批军官了，面对布莱恩的闲聊，自然能轻松愉快的进行。

    “先知说我们看到的那些土地，其实是尼罗河从非洲内部冲刷出来的淤泥堆积而成。”

    “在数千年前的埃及，他们海岸线要远比现在更靠近内陆。”

    “这意味着什么，你知道吗？”

    面对沃特没头没尾的提问，布莱恩自然是不知道如何回答。

    “什么？”

    “我们的大地是活着的，它有着自己演变的历史，而且我们可以从中找到许多证据，证明我们世界的历史不止六千年。”

    世界存在六千年一说，在如今这个时代，是许多基督徒的普遍认知。

    中世纪基督徒就依据《旧约·创世记》中的人物寿命和家谱的叙述，推算过人类与地球的起始时间。

    这个认知最早由早期神学家如圣·杰罗姆、圣·奥古斯丁等人发展，后来被拜占庭和西欧中世纪编年史家广泛接受。

    君士坦丁堡创世纪元或拜占庭纪元是东正教从公元691年到1728年在普世牧首区的官方纪元。

    到10世纪后期，这个纪元被主流的迦克墩派基督教（天主教+东正教）广泛接受，该纪元至少从7世纪中叶就已固定为公元前5509年9月1日。

    根据这个纪元计算，眼下的新历1年，其实也可以是创世6709年。

    布莱恩没接着往下聊，实在是这个话题，有些超乎他想象。

    更主要的一点在于，他想不明白一个人知道脚下大地的存在时间又有什么意义呢？

    不过他又不好去反驳，毕竟、这种探究真理，解答世界真实的行为，在耶路撒冷宗、也就是盖里斯神学内，其实已经成为了一种政治风向。

    作为一名合格的宗徒、信徒，他们就该是去了解神所造之世的一切。

    虽然布莱恩没说，但沃特已经感知到对方的想法了。

    “没用吗？当然是有用的。拿我们现在来讲，掌握河口的地形、水文、风向潮流等信息，就可以更合适的部署舰队，以及敌人可能的突破点，不然我又为何要带着你来到这里？”

    布莱恩张了张嘴想说什么，但也就是这个时候，桅杆上的瞭望台，突然传来声音。

    “船长！发现敌舰队了！”

    布莱恩下意识的举起望远镜，朝观察员瞭望的方向看去，也正是在河道里，一条条的桨帆船顺流而出，正在组成阵型。

    可见，一次海战在所难免。

    虽然一时间没能理解，这前后的因果关系，可布莱恩已经顾不上去较真了，赶忙在沃特的注视下，开始指挥水手与水兵们做好战斗准备。

    至于沃特则开始通过旗语，开始调动其他舰船。

    尼罗河的主要出海口，一共有大约4条，针对这四条出海口，耶路撒冷同威尼斯舰队，各自分担了两条。

    在舰队彼此分散的情况下，每支独立舰队的船数，也都是相对有限的。

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