代帝王中为翘楚，能与之相比者不多。然武帝有功，亦有其过，其虽铸造了大汉之威名，却也造成了一些问题。”

    李念神色一正，“一为武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，虽武帝并无使儒家壮大之意，只是想借此加深其权，但儒家也确实因武帝的政策得到了发展。”

    “二为武帝频繁用兵，虽打出了大汉之威，但也将文景二帝好不容易恢复起来的元气再次消耗一空，而其还想再要用兵，却不知民力已乏，造成关中流民超过二百万人，不在户籍者四十万，出现了‘城郭仓廪空虚，民多流亡’‘天下虚耗，人复相食’的局面。”

    这番话令嬴政想到了李念所言历史中的那个自己，同样滥用民力，但武帝似乎比他好些，武帝滥用民力是想要对外用兵，而他在干啥，修长城，修陵墓，修宫殿……

    “三为武帝年迈畏死，迷信仙神，召集方士炼制延寿不死之药，甚至曾亲赴东莱求仙，并热衷封禅、郊祀，迅游地方。”

    这下，嬴政的既视感更重了，难怪被并在一起称为“秦皇汉武”，难道雄主迟暮时，都会这样？

    但李念的话马上就让嬴政觉得在迷信上他还是比武帝要好点，只听李念道：“由于武帝迷信，因而天下诸多方士、神婆巫汉聚于长安，有人便想到可通过揭发对手用巫蛊之术诅咒武帝，借武帝之手来除掉敌人。”

    蒙恬问道：“可以此法构陷他人，待武帝醒悟，其等所为乃是欺君，不也危险？且他人也可用同样之法还于彼身，不怕反遭其祸？”

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