东对于仙国了解更多了。

    仙国的政策，是打压世家，善待散修而优待凡人。

    如何打压世家？

    那就是很多仙国的国有产业不让世家之人进入，大量的知识对世家封锁，而且，仙国天兵不在世家之中招兵等等。

    在城市之内，对于世家的商铺，税金普遍要比散修的要高。

    甚至于仙国一度出台了想要向世家征田地税的政策，只是因为阻力太大，仅仅在部分地区实行了一段时间就废了。

    如何判断是否是世家之人？

    首先，有家族灵脉的修仙家族就是世家。

    出身世家，也可以脱离关系，只需要往官方签一份文件，就能成为散修。

    至于成为散修之后，有什么权利和义务，易东没有去深入了解。

    但是凡人群体。

    易东第一次知道仙国对于这个群体的态度。

    在易东前世，大多都是认为椭圆的社会结构，就是稳定的象征。

    但是仙国显然不一样。

    仙国重视凡人而深度管控修仙者。

    仙国地大物博，满足凡人的需求不难，而要满足修仙者对于长生的贪念，是完全不可能的。

    所以很多仙官，别看他们在任上大贪特贪。

    但是他们剥削的不是世家就是散修当中一些富裕个体。

    对很多凡人来说，这些仙官都是圣人一般的存在。

    就算夏县，全三宝三位仙官，对夏县七大世家可谓是敲骨吸髓，但是他们对于镇子上和村子上生存的凡人来说，可是青天。

    他们一来到夏县，非但出台了种种免税政策，甚至免税免到三代之后，还将外地调来或者从世家当中七大世家抄家得到的粮食拿出来补偿夏县的凡人。

    有些村镇，支持了很多资金让凡人重建家园。

    非但如此，他们还依法斩了不少贪赃枉法的凡吏。

    全三宝三人对待修仙者和凡人完全是两副面孔。

    仙官管理一地。

    但是在仙国官面上，仙凡是分离的。

    这种分离，不是说仙官管不了凡人的事情。

    而是尽量将修仙者和凡人的事分成两种性质。

    在对待修仙者和凡人的冲突。

    就算是凡人拿着灵枪突了一个修仙者，在判决方面也应该倾向凡人一些。

    修仙者欺压凡人，可是重罪，就算对于仙官来说也是一样。

    就如同全三宝三人，他们就算将七大世家搞得家破人亡，将他们的家产都变成自己的私有财产，被查了也不会有太大的过错。

    但是，要是他们治下，别说凡人积怨甚深，凡人多敲几次天钟，可能监察司的仙官就会出面，要是查实欺压凡人，说不得就是斩仙台上走一趟了。

    仙国境内，修仙者和凡人的和谐共处的场景，是修仙者在斩仙台上经久不绝的血铸成的。

    仙国善待凡人。

    但是实际上，每一座城市，做主的都是修仙者。

    镇子和村子，掌权的凡人家族，可能也和修仙者有关系。

    这种善待，不是将凡人高高捧起，而是要让境内的凡人满足温饱需求，除此之外，就没有太多给凡人太多的权利了。

    这也是十万年下来，修仙文明日新月异，但是凡人的科技却是进步不大，像青州平原群这种落后的地方，城市之内的交通居然依靠大量牛马畜力。

    很多人认为这种现象很正常。

    但是易东不这样认为。

    凡人的生命是短暂，但是短暂的人生，凝结出来的智慧结晶，未必比一个能活几千年的修仙者逊色。

    易东前世，人类只用了短短两百年左右，就将人类的文明推进了一个档次。

    易东想要看看，没有修仙者的影响，凡人的智慧，会得到什么结果。

    他改变不了整个仙国之内凡人的处境。

    但是在新建立的金山城，他还是能够禁止修仙者影响凡人的。

    从这一天开始。

    很多通向金山城的交通要道，都立下了关卡。

    这些关卡不拒绝凡人通行，但是对于修仙者，一开始是礼貌劝导，要是还是执意要过去，那守护关卡的易家修仙者就会将其抓起来丢到夏县的仙狱之内。

    怎么说，紫金山周围都是属于-->>

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