br>
    姜红芍傻眼了，呆滞在原地一动不动。

    “红芍，你领纪师叔去清和宫入住！”孟洛说道。

    “啊？师傅，清和宫不是殿主的洞府吗？”姜红芍僵硬的转动脖子。

    “那老东西几百年不回来一趟，反正空着也是空着。”孟洛对那位神秘的正殿主毫不客气。

    “这不太好吧！”纪云出声，主要是不想刚踏入真武殿的门，就无形间得罪正殿主，万一以后给他小鞋穿该怎么说？

    但孟洛态度很执着，

    “没什么不好的，有事孟某担着。”

    对此，纪云也甚是无奈。

    ……

    转眼之间，纪云从金庭山一个微不足道的异人，摇身一变，成了真武殿第三殿主，让人感叹世事无常。

    不过这消息并未在金庭山中传出。

    倒也没引起什么轰动。

    接下来的这段时间。

    纪云也都居住于清和宫。

    他并未将其当作是自己的洞府，只当个落脚地。

    而且真武殿的规矩远比他想象中要宽松，除了金庭秘藏依旧需要善功兑换外，真武一脉的神通经文任由他观摩。

    其中就有旧纪的修行根本法。

    比如走人仙之道的【禹皇铸鼎经】；

    走地仙之道的【壶天证道仙经】；

    走天仙之道的【神霄道尊为众生说胎真解】；

    纪云皆翻阅一遍，发现旧纪根本法的基础与异人体系并无多少不同处，【黄庭采气法】同样适用于真仙根本法的修炼，盖因本质都是采天地元炁。

    两种体系的不同点在于对天地元气的使用。

    好比异人体系，是将天地元气用以凝道纹，缔仙种、铸神宫、朝天阙！而人仙法门，则是铸熔炉、映星河、照周天；

    地仙的修行则多了个限制，要以山川地脉为基，蕴养山川，自成洞天福地。

    天仙又不然，主打一个餐霞饮露驻内景，聚龙虎阴阳吞金丹，羽化天人合天地。

    每种法门的内容截然不同。

    真要分出个高低好坏，更没道理。

    “旧纪根本法的成仙之路难度还要更胜于异人之法，但也有取巧方式成仙，比如神仙，若对天地有功，人间有行，得苍天受箓，亦能三阳聚顶，炼成纯阳神仙果位，掌天地权柄。”

    “还有，部分旧纪修士死而不死，魂魄不散，还能走鬼仙之路，尸解成仙，逆阴阳生死。”

    “总体来说，旧纪的修行法选择性更多些。”

    纪云将两者比对一遍，各有优劣。

    但最普适众生的两种应是人仙、天仙法门。

    因为地仙、神仙、鬼仙都有修行门槛限制。

    尤其是鬼仙，正常人哪会主动去修成鬼仙。

    “至于我的路，脱胎于大虞天地、妖魔世界的武道，此二法又与人仙法门有些相似之处，应是同源。”纪云发现了这点。

    换言之，他的混元真章玄妙同样脱胎于人仙法门。

    但六御篇又掺杂了天仙理念。

    似而似、像而像！

    大概就是这么个道理。

    纪云觉得这旧纪修行根本法能给自身后续路提供许多思路，便从人仙法门的【禹皇铸鼎经】开始参悟修行。

    若遇上问题，还能与孟洛一同探讨研究。

    对于自己的【混元真章】也毫不隐瞒，一五一十述来。

    经文易得，理念难求。

    真正的先贤者，只会将自己所创的经文不留余力的传播出去，而不会藏着掖着，孤芳自赏。

    当得知纪云竟自创经文，另辟体系时。

    连孟洛这个活了上千年的真人也是震撼到久久难言。

    也更加确信纪云简直就是为真武殿而生。

    “道友的道前期更偏向于人仙之法，可后续这六御篇，隐约脱离了人仙法门的范畴，孟某也没法给到多余的建议。”

    孟洛摇头，也旋即将他的理念一一阐述而来。

    “我之法，以地仙之术为根本，但以金铁为身，以意为神，以势为天地，分晓阴阳，顺应四时，剑成之际，可斩天地枷锁…”

    地仙根本应养山川福地。

    但孟洛另辟蹊径，将剑器作为地仙根本蕴养，自成一脉-->>

本章未完，点击下一页继续阅读