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    于是，十月初一这日一早，火莲教便在城中开始了他们的“收献”作业。

    由于青莲堂堂主和席官在前几日已全体被杀，尸烆子暂时也没安排新的补上，所以今年青莲堂的弟子只能被分到其他四个堂口给人当跟班了。

    而其他四堂呢，因为少了一家分“肉”的，也显得更加丧心病狂，毕竟这是纯榨油水的差事，谁不想趁机多捞点儿？

    那些大户人家倒还好，因为越是有钱有势的人家，火莲教反而对他们越客气；来这种人家“收献”时，火莲教徒们通常就等在门口，也不进宅子，待管家把钱送出来，看看够数，也就打发了。

    但对那些普通的穷苦百姓，越是那没钱没势的，火莲教下手就越是狠——那是踹门就进，张口就要，没钱就抢人家东西、抓人家女眷，敢反抗就烧家，比强盗还强盗。

    就这样，短短一个上午，整个济宁城那是闹得鸡飞狗跳，民不聊生啊。

    转眼，到了未时，按现在来说，下午两点多钟吧，火莲教的“收献”总算是结束了。

    此时，在城中集市口，人群也慢慢聚集了起来。

    他们来干嘛呢？

    看大仙“作法”呗。

    前文刚说了嘛，“收献”过后，火莲大仙会作法“保佑”大家的。

    可能有人要问了，尸烆子他还真去作法保佑百姓啊？

    怎么可能呢……

    这世上哪儿有什么法术是可以一次“保佑”全城的百姓的？有的话那就不叫法术了，而叫社会保险。

    那么尸烆子眼下要作的是什么法呢？

    很简单——变戏法。

    一来，既然他已说了“收献”之后要作法保佑百姓，那就做做样子给百姓们看看，又有何妨？

    二来，搞几个没什么实际意义、但看起来非常夸张的戏法在百姓们面前展示一下，本身也是一种震慑。

    而百姓们呢……“献”都交了，就来看看呗，某种角度上来说他们也算消费者，不看白不看啊。

    至申时初刻，终于，尸烆子的身影出现在了集市口的法台之上。

    这“法台”，搭得是又高又大，前两日便已完工；法台四面是广场和道路，即便围观群众上千，远处的人都能看见台上的情况。

    此刻，随着尸烆子的出现，原本嘈杂的广场很快便安静了下来。

    他的存在感和压迫感的确是强，只是站在台上，虎视环顾，亦能让离他很远的人感到毛骨悚然，登时噤若寒蝉。

    “哼……”在台上站了片刻，待周围鸦雀无声时，尸烆子满意地勾起了嘴角，随即开口言道，“列位爱徒、诸位乡亲……今值十月初一，冥阴鬼节，本座按例要为济宁的黎明百姓们作法祈福，安抚亡灵，护佑众生……看到能有如此多的乡亲前来见证，本座也是甚感欣慰啊。”

    说到这儿，他一甩手上的拂尘，摆出一副仙人风范，似是在等着台下的人群为他这段虚伪的屁话喝彩。

    “教主神仙在世！”

    “教主大慈大悲！”

    “火莲大仙！功德盖天！”

    “火莲大仙！仙法无边！”

    火莲教那帮孙子反应也是不慢，那些位站在台边的堂主还有席官们立马就带头喊了起来，他们一喊，其他喽啰自也跟上了节奏。

    而老百姓们呢，站得离台边的火莲教众们较近的那些，自然也得意思意思喊两声，要不然怕被记住了长相秋后算账，离得远的那些嘛……就最多动动嘴、嘴里也不出声了。

    待这帮人喊了一阵后，尸烆子又摆了摆手，示意手下的喽啰们停下，并再度开口道：“哎~本座不过是做了一名修道之人应做之事，何足挂齿，诸位这般爱戴，我受之有愧啊。”

    而他这段类似于“请加大力度”的发言，毫无疑问又引出了第二轮的马屁高呼。

    等这第二波也喊差不多了，尸烆子才缓步走到了法台一侧，来到了一张摆了几件法器的桌子旁，随手拿起一个铃铛，说道：“好，那事不宜迟，本座这就开坛作……”

    就在这尸烆子准备开始正式表演之际，却不料，横空呼来一声大喝：“妖道！你的屁放完了没有！”

    话音落，人影起。

    却见那人群之中，陡然飞出一人来。

    此人以卓绝之轻功，蜻蜓点水般踏着火莲教众的头顶一路向前，几个腾跃便已跳上了高耸的法台。

    人还没站定呢，尸烆子已通过身形将他认出来了……这不是那姜暮蝉又是何人？ -->>

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