独自完成了取经伟业的，身边虽然有过各种各样的随从，但并不存在西游记故事里那般的孙悟空，真实的三藏法师也并非是西游记里的愚僧，反而各种意义上的强大无比，有勇有谋。

    那么孙悟空难道在这个世界上是虚构的存在吗？

    也并非如此，至少士郎就‘见过’真正的成佛之后的孙悟空。

    那么，这个世界的历史上的孙悟空与三藏法师，到底是什么样的关系？他们之间的故事又是怎样的？

    士郎很好奇。

    要是有机会的话，他倒是想见见这位传奇的，影响了神州——以及更东边的日本佛教的‘天降猛男’。

    （.话说回来，当年的冬木事变，既然观音菩萨与斗战胜佛都有关注的话，那么成佛后的三藏法师也应该）

    摇了摇头，那些跟现状关系不大。士郎将心神收敛回来。

    随着库丘林‘以奥丁吟游诗人之神’的身份进行魔术吟唱的结束，一个奇特的看上去像是东方男性神祇青铜面具般的东西，逐渐成型。

    那面具额头部位标志性的‘天眼’特征，诉说着这个面具对应的神祇身份。

    ——二郎神！

    库丘林以‘奥丁神力’，强行越界制造出了这个有着复杂‘限制条件’的‘神格面具·二郎神’。

    其中最严苛的条件就是‘只有孙悟空能使用’。

    这个条件大大降低了术式构成的难度——毕竟你都是孙悟空了，那也没必要贪二郎神的力量不是？

    再说你孙悟空有七十二变，自己变不就行了？根本不需要这个面具！

    换句话说，真正需要这个面具的人，只有是.不具备孙悟空的力量，但是‘规则上可以被视为孙悟空’的存在。

    也就是为此时的士郎量身定做的神器！

    当然，最后的构建环节，是‘持续时间’的问题。

    这东西当然不可能是永久保存的。

    这可不是士郎之前的‘将赫拉克勒斯作为狂战士侧面的从者进行面具制作’。

    而是直接以作为神祇的二郎神本人作为参考——在没有素材的情况下，以奥丁神力强行‘搓’出来！

    所以在‘持续时间’上好不好用，就非常考验库丘林的水平了！

    【库丘林（奥丁）搓出来的‘神格面具·二郎神’，在使用时间方面.】

    【1/3/4/5/6、进行1D12的判定，看看能用多少个回合】

    【2/7/8/9、能够在概念层面上‘持续一场战斗’的时间，因为制作过程中参考了孙悟空与二郎神的决斗传说，所以这‘一场战斗’仅限‘与某一个敌人（对付风暴王亚瑟的时候用还是对雅典娜的时候用？只能二选一）’——为了实现这点，还需要库丘林进行追加的魔术判定】

    【10、混沌的超展开】

    【1D10=2】

    士郎：“？”

    在方案的选择上，库丘林并没有与士郎进行沟通，而是自己做出了‘激进方案’的选择。

    在库丘林看来，比起保守方案的‘使用时长有限的神格面具（判定能用几个回合）’，不如选择有风险，但成功了的话，那在与风暴王和雅典娜二选一的决斗中，会有巨大优势的激进方案。

    但库丘林还是有出声解释的：“我的灵基虽然因为使用了超过灵基上限的魔术，而陷入了崩毁状态，但我可不是这么容易退场的存在。

    我不会因为制作神格面具而退场。

    只是会因此灵基受损，实力大降，但依旧可以提供后方的一定支援。

    但是，如果我制作概念性的‘维持一场决斗’的面具失败了的话，我会将自己的灵基作为素材融入，强行使其成功——代价则是我在这次故事中的戏份就到此为止，就此退场，后面的就看你们的了。

    当然了，概念上的话，因为我的灵基融入了面具里，所以在面具消失之前，也能视为我在场吧。”

    库丘林如此解释道。

    也就是说，这里进行的判定，与其说是‘能不能成功完成激进方案神格面具制作’的判定，不如说是‘库丘林是否就此退场’的判定。

    面具一定会完成，但库丘林可能会为了制造出它而退场.吗？

    士郎想了想，觉得库丘林做出这个高风险选择，除了对自己的自信与傲气之外，也有士郎之前提到过的：我有对付神灵的手段——这话的影响吧。

    士郎倒也不是撒谎，他的确有对付神灵的手段，理论上来说-->>

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