能够展开固有结界，让心象风景覆盖现实这点本身就已经是‘完成了’的象征了。

    只有‘完成’的固有结界，不可能存在‘完美’的固有结界。

    本应该是这样的才对。

    但完美的固有结界，完美的人造异空间，完美的、以人类的心象风景作为素材而制造的固有结界——【冠位时间神殿】，就摆在士郎的眼前。

    更让士郎无法理解、甚至可以说是难以接受的是——在那发动了人理烧却的魔神王背后，士郎看到了光。

    那是比恒星的光芒还要耀眼夺目的光芒。

    那是人类的光。

    是属于人类的救世之光。

    是密特拉的灵光——并且，还是士郎从未见过的，如此庞大的规模！

    为什么这么多的.这么多的光，会在发动了人理烧却的敌人手中！？

    而且他身上的灵基反应还是冠位灵基！是本应守护人类的御天之骑中的术骑！

    不过，士郎很快就没有为这个问题感到困惑了。

    因为对方根本没有想要藏的意思。

    因为魔神王就那么堂而皇之的，将答案摆在了士郎的眼前。

    在魔神王的十指上，戴着十枚充满了好似无穷无尽力量，好似能够统御人智所能认知的一切事物与概念的‘魔戒’。

    其中九枚完美无缺，只有一枚似乎略有瑕疵。

    魔神王、魔戒、神圣的灵光、至高神殿

    将这些关键词组合起来，答案是显而易见的。

    以十枚魔戒统御七十二魔神，古以色列的魔术之王——所罗门！

    “怎么可能居然、所罗门冠位？不对、不应该！但是为什么.！？”从士郎脑海中的迦勒底通讯频道里，传来了罗曼难以置信、断断续续的呢喃声。

    也算是侧向证明了士郎的猜测。

    据说，所罗门王从上帝那获得了十枚魔戒，那十枚戒指，是所罗门王与上帝之间的契约，所罗门以此代行上帝在人世间的权柄。

    而十字教的上帝与密特拉关系紧密，密特拉是上帝的重要原型之一，在十字教的三位一体概念中，‘圣灵’的概念可以指代的就是那光芒！

    而那神殿，正是上帝借由所罗门之手，兴建的‘自己所在之地’。

    那是所罗门的固有结界（心象风景）。

    也是上帝的固有结界（心象风景）。

    持有十戒，神殿健在，端坐于王座之上的魔神王.说是上帝本身的显现也不为过！

    他的实力几乎可以说是——同等于上帝本身！

    难道说，发动人理烧却的计划是上帝制定的吗？

    就算不是，就算是魔神王的一意孤行，但既然上帝没有阻止，那就说明这是他在某种程度上默许的。

    魔戒、神殿、王座、灵光.完美掌握着这一切的魔神王，绝对不是士郎等人现在可以面对的敌人——不如说，这是需要元始天尊或者释迦摩尼亲自出手才能对付的家伙！

    撤退！

    必须要逃走才行！但是，问题是怎么逃？又能往哪里逃？

    【追加判定】

    【下场的盖提亚，具体来说是.】

    【1、本尊亲自来到了冬木特异点内执行目标（大意倾向）】

    【2、本尊端坐于冠位时间神殿，远程执行（稳重倾向）】

    【3、本尊在神殿内，派遣某一尊魔神出现在冬木特异点内（更稳重倾向）】

    【1D3=3】

    魔神王并没有离开神殿，而是在王座之上以千里眼睥睨一切，既然原本负责冬木特异点的魔神此时陷入沉默，没有动手，那便派遣新的魔神前去

    ‘迎接’士郎

    以及，

    讨伐阿尼姆斯菲亚家族的星之巫女（奥尔加玛丽）

    摧毁阿尼姆斯菲亚家族的罪恶遗产（迦勒底）

    【魔神王派遣的魔神，是七十二柱魔神里的第几位？】

    【1D72=67】

    所罗门七十二柱魔神的第六十七位——音乐魔神·安度西亚。

    众所周知。

    所罗门的七十二柱魔神，其中有许多——比如‘巴尔’这种，在其他神话里是地方的神王般的存在。

    那么，魔神柱巴尔是不是就是神王巴尔？

    答案当然-->>

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