时变得近似羽蛇神的姿态，从而提升力量。

    但仅此而已还不够！

    远坂凛在之前那个1D1000的判定中，出目只是700+，并没有获得更好的结果。

    这里面的缘由，其实在远坂凛的‘前世’身份被确定之后，已经大概能猜到缘由了。

    羽蛇神的身份里有金星女神的部分，但金星女神的身份并非是羽蛇神的主体，羽蛇神的主体是风暴与太阳，结合起来的话大概就是所谓的‘太阳风’，金星神的力量只是她的一小部分，并非全部。

    远坂凛能够适应、并最大限度发挥出威力的部分，也只是金星神的部分。

    换句话说，远坂凛直接变身羽蛇神的话，除了金星神力之外的部分力量，并不能百分百的发挥出来，会有相当大的部分内容被放弃了。

    于是。

    在获得了士郎1D100=99的斩魄刀后，远坂凛拿着这把士郎亲手为她锻造的，作为她灵魂延伸的武器，将自己从羽蛇神那获得的力量融入其中，然后进行了更加适应化的调整——重新编纂术式，以更高效率的发挥其中的力量！

    目标修正：并非直接以‘羽蛇神’为目标

    目标摘取：精准锁定‘金星女神’的部分要素进行具现化

    然后，开始进行‘联想（连锁召唤）’

    金星女神，在世界上有太多太多了。

    在这之中，与现场的战况有关联的金星女神、召唤难度会降低，并且可以事半功倍的获得更多的助力。

    比如：眼前的战斗，是与拜火教神话的恶之至高神安哥拉曼纽的战斗。

    那么，就寻找拜火教神话中金星女神的援助吧。

    拜火教，在东方世界又被翻译为‘祆教’，在其中的确有被视为金星女神的存在——阿纳希塔。

    当然，阿娜希塔本身的源流，也吸收了大量巴比伦地区的‘金星女神伊什塔尔’的信仰要素。

    又被称呼为‘娜娜女神’的阿娜希塔，在萨珊波斯时期，随着来华的粟特商人一同被传入了东方世界，于是在官方层面上，东方世界的金星神的形象也随之发生了变化。

    从原本与民间统一的‘执掌杀伐的壮年武将’到‘美男子’，再成为了‘金星女神’，又被称呼为‘琵琶仙女’。

    《梵天火罗九曜》记载:“形如女人，头戴酉冠，白练衣，弹弦。”

    《七曜禳灾诀》曰：“太白者，西方白帝之子”“形如天女，手持印，骑白鸡”“金，其神是女人，着黄衣，头戴鸡冠，手弹琵琶。”

    远坂凛并不在意其中的是非对错真真假假，对魔术师的施术来说，这本就不是重要的事情。

    关键是要降低消耗、提高收获——最大限度的提升出术式的运作效率！

    “凛。”

    士郎看着身边随着术式运转，面色越发红润的远坂凛——这并非是健康的表现，而是肉体正在进行超负荷运作的表现！

    “如果无法成功降神的话也无所谓，我会让樱暂时独自操纵须佐能乎，然后我下去尝试拖住恶神，给你争取更多的召唤神灵凭依的时间——不要操之过急。”

    【远坂凛尝试发动‘自己的卍解术式’】

    【难度：95】

    【远坂凛的‘解放与召唤灵魂深处的力量！’：1D100=88】

    【特性：博学士（神秘学）提高编织的术式的运作效率：20】

    【来自士郎的心意，之前锻造这把刀时1D100=99的大成功（额外补正，不计入难度）：1D100=98（好肉麻的公婆俩）】

    【总和：206】

    士郎的话语虽然依旧平静，但所有人都听得出来其中的关心。

    远坂凛对此只是嘴角微微上扬，看上去充满了似乎不会在这个步骤上掉链子的自信！

    “——我等的就是你这句话，士郎！”

    远坂凛突然睁开了双眼，原本蓝色的眸子此时染上了好似燃烧般的黄金！

    “我的这张卡可以被视为一切的‘金星神’在魔术仪式上使用！”

    “而士郎这张卡因为无支祁植入了仙胞石卵的碎片，则是可以被视为‘孙悟空’来使用！”

    “——仪式的连锁召唤机制成立！”

    “孙悟空寻找的援军，那是在《西游记》的故事中，打从一开始就为孙悟空说话的神明，也是她带孙悟空上天，先后获得了‘弼马温’与‘齐天大圣’的仙职！”

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