对于此时的景迁而言，实力的提升不外乎继续追求修为的晋升。

    正常来说，他理应尝试于【仙炁之山】上铸碑刻字，锚定时光，成就不死不灭。

    不过，此时他刚刚晋升三品【补天】，才过了小几十年的时光，他的积累还差得远呢。

    在根基不稳的情况之下，勉强晋升，有害无益！

    况且，他还没研究明白那【道孽】与【仙炁之山】的关系，并不想贸然将【道孽】的力量，混入自己的修行根基之中。

    眼下，他已经通过【空想会】，探索到了【大渊】之外的修行世界。

    无论是《意剑书》，还是【全知之眼】中，【主的国】的神道修行典籍。

    其中对于二品和一品境界的修行，有着跟【大渊】，截然不同的阐述方式。

    究其本质，一品【时序】的修行晋升，是掌控时光大道的入门过程，最终是为了贯穿时间线，凝聚自身的过去未来，成就【超脱】果位。

    而不同的【大墟】之中，时光大道的显化完全不同，晋升一品的方式，自然也有所差异。

    因此，作为一品前序的二品境界，也会对应的有所差异。

    在【大渊】之内，于【仙炁之山】上，借助【道孽】的力量，铸造【命碑】。

    本质上，是为了利用【道孽】所具备的【超脱】本质，将自身的状态，锚定在一个过去的时间节点之上。

    二品大能所显现出来的不死不灭特质，正是因为这种时间的锚定。

    现世之身死去，能从过去之中重新走出，再次复活。

    而对于【大渊】之中的修士来说，以【命碑】作为依托，才有了承载【时序】，晋升正一品的资格。

    再往后，经过【时序之钟】的催逼，诸多【时序】大修，彼此生死相争，聚敛对方的【时序】。

    最终的胜者，凭借汇聚而来的磅礴时光伟力，贯穿过去未来，也就可以超越时间线，成就【超脱】果位了。

    因为【时序之钟】和【仙炁之山】的存在，这种晋升的方式，乃是【大渊】所独有。

    若是在【主的国】中，一尊【时序】位阶，【神格】Lv.60的【从神】，若想要突破自身的等级上限，步入【超脱主神】层次。

    必须经受一次极为严苛的【主】之试炼，才能得【主】的恩赐，点起【时光神火】。

    而后，自然具备【主】赐的【超脱】神圣，能继续提升【神格】等级。

    与【大渊】之中的修行法门相比，【主的国】中的一切法，都绕不开【主】。

    在景迁眼中，这是有着严重局限性，背负沉重枷锁的道途，他绝不会尝试修行。

    与之相比，【意】的晋升法门又有不同。

    修《意剑书》的心灵剑客，在晋升【时序】，并谋求【超脱】之时，需要完全放弃现世之中的一切，真正脱离物质，以精神的圣灵，拥抱【意】的存在。

    将自身的一切，寄托在【意】之上，并以此来登临【超脱】位阶。

    在这之后，若想继续晋升【超脱】之上，需要以自身绝强的意志和道心，冲破【意】的囚困，再重新独立出来，并在这一进一出之间，完成生命本质的升华。

    不过，无论是【大渊】、【主的国】还是【意】，在晋升之路上，都绕不开【图腾】力量的影响。

    【主】和【意】几乎将所属势力的修行之路给彻底框死了。

    无论是老七，还是老五，都完全无法挣脱【图腾】的影响。

    反倒是【大渊】之中，因为【仙】和【时序】的永眠，反而还透露出了一丝活口。

    景迁对于自身的修行掌握极深，他清楚的知晓自己的潜力有多深。

    他有【盘古之身】，有三大【圣人骨】，有九大【剑道灵机】，有【六道轮回化身】，有【须弥】次元。

    这些元素，都具备冲击【超脱】力量的潜力。

    换句话来说，他或许可以凭借自身的底蕴，脱离【仙炁之山】的支撑，凝聚出来承载【时序】的根基！

    这样一来，他既不用借助【道孽】的帮助，也不用将自身的性灵，与【仙炁之山】深度纠缠，沾染【仙】的因果。

    这无疑具备了更高的独立性！

    尤其，他还有【须弥大道碑】随身，且已经成功夺取了两道【时序】，分别驻守在【天人之棺-->>

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