。”

    “画道六品‘聚生’，这个时候画师已经能够聚集生气，让画中的事物半真半假，我就听过一个传闻，某位普通人需要换心才能够存活，一位路过的画师聚拢生气，给他画了一颗心脏，让他换心成功，当然我说的这位画师肯定不止六品境界。”

    周铁衣听完了画道前六品的修行，又问了一个关键的问题，“转修他道的好处和坏处是什么？”

    这个问题关乎自身武道，之前周铁衣一直没有时间询问，今天刚好可以顺势解答自身的困惑。

    胡文郎看向周铁戈，周铁戈示意胡文郎解释。

    “其实绝大多数的修行者，不是出于特殊的原因，都会选择一条大道而行，不会选择转修他道。”

    “转修他道有三个难点，第一，你需要找到两条道路共通的那个点，作为两条道路嫁接的桥梁，别看我们说得很容易，但是中品之后，各条道路都已经开始练气练神，转修出错，没有找到那个共通的点，轻则损气伤神，重伤不愈，重则大道冲突，殒命当场。”

    “神秀能够以画入佛，是因为他已经有一条完整的【佛陀伏魔图】道统摆在眼前，而他之所以愿意走以画入佛的道路，也正是这样能够更好的领悟，继承【佛陀伏魔图】道统。”

    周铁衣点头示意自己明白。

    这么看来，无论是以武入兵，还是以武入道，对于自己都没有什么额外的危险，因为前面的危险已经被大量的前人用生命探索过了，所以留下一条安全的道路。

    “第二，转修若是以小道转大道还好说，相当于增益自身根基，但是以大道转修小道，那就几乎是自绝前路，以小道转修小道，更是凶险莫测。”

    “何为大道，何为小道？”

    周铁衣认真开口询问道，即使他心里面已经对此有大概的猜测，但是修行之事，虚心问清楚总归是好的。

    胡文郎笑道，“自然是出过一品，出过圣人的是大道，其余百家，皆是小道。”

    “我举个最简单的例子，且不说以武入道，以武入兵乃是一条堂皇大道，就是儒释道三家也几乎可以相互转化无碍，又因为人多，各个阶段的转化方法，要领都已经被前人探索过，并且留下相应的修行之法。”

    “但是以儒释道转化成小道，就比如儒家很多六品修行者，无法立言，立德，立功，就会尝试转修小道，来突破上三品，只不过几乎进入上三品的同时，自身的修行就已经走到头了，因为这条小道的尽头，就是三品，除非以后有机会，重修大道，转回正途。”

    当初车文远就是找不到立言的机缘，才想着转修棋道，先证得三品。

    “而儒家七品‘修身’，可以在这个阶段兼修几条小道无碍，所以儒家看似上三品难入，但是属于儒家的上三品人数却很多，甚至超过佛道。”

    原来是这个逻辑。

    听胡文郎讲完之后，周铁衣大概明白在修行之道上，为什么儒家强势了。

    简单来说，就是上限高，可转职多。

    对于绝大多数人，甚至传承几百年的家族而言，三品已经难能可贵，就算转修小道之后，前途渺茫，但也完全值得，并不是每个人修行，都觉得自己有希望证道成圣。

    “第三，转修他道之后，几乎绝大多数人都需要再从头修一遍转修之道的基础，避免根基虚浮，这几乎又要花费大量的时间。”

    给周铁衣陈述了转修的优劣之后，胡文郎继续说起了神秀和尚，“神秀就算天资聪颖，同时又从小领悟佛法，但他年龄摆在那里，就算转修，也绝对没有时间将法华寺佛家的根基补全。”

    说到这里，胡文郎忍不住看向周铁衣，你这个怪物除外。

    这一点，有过和神秀交手经验的周铁戈肯定地说道，“法华寺最大的一条道统就是以武入佛，我当时与神秀交手之时，他的肉身强度完全达不到以武入佛的层次。”

    “所以只用考虑他佛家五品‘普度’之能，普度者，渡人渡己。”

    “在战斗之中，佛家‘普度’对于心神的压制尤其强大，特别是对杀意，怒意，恨意，很多武者在佛家五品面前，甚至拿不起屠刀。”

    “而普度真正厉害的，还是每渡过一人，自然收拢相应的功德之力，在需要的时候，化作伟力，渡自身劫难，就比如他帮助别人渡过一里宽的河，那么收拢的功德之力，在需要的时候，就会化作一条一次性刚刚好能够渡过一里河的小舟，所以在五品之时，佛家的手段深不可测。”

    周铁衣笑道，“我就说那神秀为什么好心，想要渡我们兄弟俩，原来在这里等着呢。”

    胡文郎微微点头，是啊，渡-->>

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