即便是在这样寒冷的天气，德米特里那张粗犷的脸依旧因为激动快速涨红，甚至说看起来简直红的吓人。

    或许是因为太过激动的缘故，德米特里大有直接把米哈伊尔高高抬起来的架势，并且他也是忍不住抬高了声音对米哈伊尔说道：

    “米沙，你在法国那边发表了对不对？照我看你也应该将这句话告诉所有巴黎人才是！那么我敢肯定，接下来无论巴黎再发生任何革命，都是一定会有人将你这句话拿出来，然后告诉他们所有的朋友和敌人，革命又要来了！”

    米哈伊尔：“？”

    这样搞我在法国怎么混得下去

    流亡法国再润到大英是吧？

    米哈伊尔正在思考这个问题的时候，德米特里兴奋的声音依旧在米哈伊尔耳边回响：“是的，你是对的米沙，我从你的话中又感受到许多新东西了！说不定就在某一天，在我们的圣彼得堡也会发生同样的事情。

    到时候我一定在你的身旁竖起旗帜！而且说不定还有很多人跟着你走，然后我们将在圣彼得堡的大街小巷，甚至在那些如今看来不可亵渎的地方，全都插上象征革命的旗帜！对了亲爱的米沙，你觉得是三色旗好还是红旗好？”

    越听越不对劲的米哈伊尔：“？？？”

    我说的法国你在说什么？

    德米，你这家伙真有点生不逢时了.

    至于说插旗这件事，依旧是在革命老区老法出现并发扬光大，而由于波旁王朝以白色旗帜，即白底金色鸢尾花作为王权象征，因此白色后来更多的成为了封建专制的代名词。

    到了法国大革命时期，三色旗便成为主流，而这种旗帜在更多意义上其实象征着资产阶级革命，后来随着时代的发展和变化，工人阶级对这种符号所象征的意义便越来越不满，于是到了1832年巴黎共和派起义和1834年的里昂工人起义当中，红旗就已经作为工人斗争的标识出现。

    等到了1848年之际，就如同老马在《法兰西阶级斗争》中强调的那样：“只有浸过六月起义者的鲜血，三色旗才变成欧洲革命的旗帜——红旗！”

    这也就是为何后来一系列革命和政党都采用红旗的缘由。

    那么言归正传，即便这样的天气比较安全，但米哈伊尔的嘴角还是忍不住抽了抽，在快速地回了一句：“红旗吧。”

    米哈伊尔便赶忙示意沉浸在某种幻想当中的德米特里平静下来。

    幻想了，又开始幻想了，德米特里开始幻想红旗正在插满圣彼得堡的场景了.

    我身边的人个个都是大幻想家.

    等到德米特里终于逐渐平静下来的时候，米哈伊尔也是终于留意到了老陀的反应。

    大抵是因为好像从没听米哈伊尔谈过这些东西的缘故，老陀一脸惊愕，满脸都是：“原来你竟然是这样的米哈伊尔？”

    而即便是后来成了老保，但在此时此刻，在认真思考了一阵米哈伊尔刚才的话之后，情绪稍微有些复杂的老陀还是看着米哈伊尔有点激动地说道：“米哈伊尔，我也觉得你的话是正确的。”

    该说不说，老陀倒是想效仿德米特里来上一句米沙，但终究还是有些不好意思.

    与此同时，尽管此刻的陀思妥耶夫斯基像德米特里一样赞同了米哈伊尔的话，但他跟德米特里对于有些事物的看法终究是有着本质性的不同，就像这一时期的老陀尽管身处彼得拉舍夫斯基小组当中，但他对如何建设某些东西的理论并不关心，他更加关心的还是关于人的奴役问题。

    当他说到被奴役的农民所遭受的不公正待遇时，他往往无法控制自己。

    在这方面许多大作家都有共通之处，尽管他们的政见和思想在后世看来未必足够“先进”，但他们对于人性以及自己所处的社会的认识，绝对深刻到了某种超乎寻常的地步。

    总之还是那句话，目前的形势终究还没那么严峻，等到了所有人都因为冷峻的现实而不得不表达自己的倾向、做出自己的选择的时候，别说老陀和屠格涅夫他们了，就算是《现代人》，到了那种时候也发生了非常严重的分裂，后来屠格涅夫和涅克拉索夫也正是因为这种思想上的差异彻底闹掰。

    坦白说，即便米哈伊尔现在同他们所有人关系都不错，但等真到了那样的时刻，未必能够将这样的间隙弥补起来，只因这终究是来自思想的差异。

    只能说，继续往前走吧，就这样在风雪交加、满是积雪和泥泞的道路上，一步一个脚印，朝着某个模模糊糊的目标前进。

    而在即将到达彼得拉舍夫斯基家中的时候，米哈伊尔想起德米特里那直率、热烈的性格，终究还是嘱咐了一些话，大意-->>

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