个家里，有个任劳任怨的老母亲，她用自己的血肉身躯，已经孕育过很多孩子，有成器的，有不成器的。现在眼前这个孩子，其实已经长大了，却坚持自己还是个孩子，而且准备一直啃老，直到把老母亲啃光、啃死。”

    例子2自然界有雄鹰，当自己的孩子翅膀硬了，就会把雏鹰从山顶鹰巢里丢出去，自己能飞则生，自己不能飞则死。

    有峭壁野猪，带着小猪们攀登峭壁学觅食，母亲前面走，小猪们跟在后面学，学会的继续跟着，学不会就摔死了。

    有草原袋鼠，当小袋鼠个头够大，遇到野狼追赶，小袋鼠就会从育儿袋里被甩出来，就只能独立面对野狼的追杀。

    例子3某个山村里一户穷苦人家，只有一亩耕地。夫妻年轻时养了1个孩子，长子历经苦难长大能干活了，地少人多，怕父母年长劳累、忍饥挨饿，只带了一点点基本维生的干粮就去大山外谋生，辛勤劳动，用自己的合法收入，反哺父母，然后父母略有余粮，趁年轻又生了一个二弟。二弟也很成材，能自食其力了，也没怎么从一亩地里求生、从父母身上割肉，也外出谋生，辛勤劳动，合法收入，反哺父母。一家人互帮互助，虽然一亩地，却养大两个孩子。如果这户人家的长子，长大了却一直啃老，啃一亩地，一亩地两个人干活三个人吃饭，也就不可能再养一个二弟。

    例子4某个星球上曾经孕育过的某个先进文明，他们借用母星球部分资源为工具，炼化向母星飞来的陨石等外来资源，利用外来资源制造了新的、属于自己族群的文明生存载体，在利用外来资源为母星补足因自己离开产生的资源缺口，为新的文明种族诞生创造可能的契机，留下了联络坐标，约定了定期回访机制之后，整个文明族群从母星球超脱出去，以自给自足的形态，跃入更广阔的宇宙。

    至于华生的诺亚方舟梦，我个人觉得，更像是一种可能。

    就像老鹰妈妈把雏鹰孩子从山顶鹰巢里丢出去一样，或许母星球意识觉得人类翅膀硬了，既然能自己飞出去了，那么自力更生、自救求生，接受宇宙大道规则考验的时刻，也到了。

    向善则生，不善则死。既然她能以重力把我们吸住，或许也能以斥力把我们丢出去。”

    两个人盯着我，目瞪口呆。

    “你们别这样看着我，就当做痴人说梦，只是闲聊、假设、可能，好吧，不要生搬硬套。”

    我见两个人板着脸、表情复杂，怕他俩走火入魔，我就又瞎掰了一句，想缓和下他俩的情绪：

    “时候到了，不一定就是说末日。风向标也未必是说能飞出去，说不定是冻土层消失呢，我们只是在聊天、聊梦、聊某种可能。”

    作为这么多年的老熟人，我免不了再多说几句：

    “痴人说梦，咱们就是痴人说梦罢了。赶紧回去补个觉吧，说不定睡醒了就换了别的梦。”

    这事儿就算这么掀过去了，我反复提醒自己，类似这种周公解梦无凭无据、胡编乱造的事儿，可一不可再，即便是作为熟人间闲聊，也要避免沾染太多因果。

    但有时候，有心躲事儿，事儿却找人。

    数日之后，王汉与杨聪两口子不请自来。

    杨聪和何川虽说手脚恢复如初，可能留下了心里阴影，以至于现在都不敢抢着说话了。

    杨聪夫妻不言语，王汉只好自己跟我讲。

    原来，岛国陆沉后，天地之威，无可匹敌，岛国残余国民四散全球。

    而今，天道莫测，岛国部分国土，竟然因地球版块的新变化，正慢慢抬出水面。

    本来这算个好消息，但岛国遗民包括何川在内，大多犹疑不定：

    能不能在正露出水面的岛屿上再次复国？会不会等遗民二次聚集后，天地挖个坑来个二次陆沉？

    于是，岛国皇族一脉，联系了何川，当然同时也联系了王汉，想来见见我，听听意见。

    听王汉说，为了表示诚意，皇族还提供清单并撤走了很多谍报人员，有一个还是我曾共事过的公司领导。

    于是，就有了我与何川，以及王汉、杨聪的下面这段谈话：

    “过去因为公司工作关系，我与贵国的一些对口人士有过一定的商务往来，基本上待之以礼。

    但从个人私交而言，我对贵国并无好感，这不是什么官方交流常提的历史原因，而是源于我爷爷奶奶、外公外婆对贵国过往行径的切身体会与言传身教，那些苦与痛是真相，那些言传身教也是传承，不是两国的一两本教材、影视剧能影响的。

    即便是你，也是因为杨聪我们才有了更多的交集，但只要你们一日不反思、不反省，我也会把长辈告诉我-->>

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