枪亦或双剑来得便易。”

    宝云禅师辩道：“倘用双枪或双剑，仍是一门绝技，便难发挥我等两人绝艺威力！”

    天尊真人与宝云禅师乃是孪生兄弟，心意相通，知胞弟自张绣、张任逃去，心中已不认其为徒，虽授两徒仍若无传人，故生让赵云继承衣钵之念。

    然征战疆场大刀长枪使用必多，自己传授的剑法便显多余，故发其绝不可能之想，使之在沙场之上既能使长枪杀敌，亦能用短剑护体；既有爱惜赵云之意，又有争强好胜之心。

    然天尊真人自幼便依着胞弟心性，其断臂之后更是从未拂其心意。故虽知绝不可能，仍将赵云唤来，说明胞弟奇思妙想。

    谁知赵云双手使出枪剑，竟似浑然天成，相得益彰。

    原来，这左右异招之术，关键在于分心二用；而分心二用，关键在于心止如水。

    天尊真人虽学究天人，然心思繁复；虽出家为道，乃避祸之权宜之计；又经世事跌宕，心存拯救苍生之念，要想静心，谈何容易？

    故此术愈是资质平常、淳厚质朴之人愈是容易学会。

    然资质平平之人，要学高深招法却又难上加难。

    而赵云虽聪明绝顶，但自一十二岁便上山学艺，未落红尘，故心无旁骛，反倒容易学会。

    两位高人不禁大喜过望，惊奇天地造物之灵异。

    转眼七载有余，赵云更是枪剑双绝、艺业超群。

    因天下大乱，刀兵四起；生灵倒悬，黎民涂炭，天尊真人重生让赵云出道、投明主、建功勋、拯救苍生之念。

    但宝云禅师认为，将军无好马，犹失双足，但等得一好马，才可下山。

    天尊真人几次下山寻找宝马良驹，终不可得。

    这日，天尊真人正与宝云禅师商议，恰逢敬贤庄主来山送柴，闻知此事：“去年夏天，夜来暴雨倾盆，雷电交加，老儿起身观之，闪电犹如白龙空中起舞，此时家丁来报，厩中白马产下一驹，浑身雪白，并无半根杂毛。近因山中禽兽常来伤害牲畜，马驹时与争斗，虽猛虎也不害怕。我见马驹争斗时，鬃毛常蒙蔽双目，欲令家丁将白驹鬃毛剪去，方便与禽兽争斗。真人、禅师若不嫌弃，愿将此马驹相送。”

    宝云禅师一听大惊：“千万不能剪去马鬃！若去马鬃，便失去灵性，耕田驾辕尚可，上阵冲杀不行。”

    庄主大急，慌忙约天尊真人、宝云禅师与赵云急匆匆奔归敬贤庄，正值家丁手持利剪，欲剪鬣鬃，急忙阻止。

    那马驹一见赵云，蹄跳咆哮，双眼圆睁，卓荦之态，如见故主。

    宝云禅师见此马头至尾长有丈二、蹄至背高有八尺，胸深腰细、板肋虬筋，项如鸡尾，眼若黄金，体态匀称，外貌悍威，惊呼说：“真绝世良驹，可谓是超光白龙马。”

    天尊真人感谢庄主赠马大恩，遂与赵云乘骑。

    宝云禅师见赵云艺业大成，又得神器利刃、龙驹宝铠，这才同意赵云下山。

    赵云下山受常山父老所托，带领所募义勇欲投袁绍，知其既不忠君又不爱民，遂弃之寻求明主，正遇袁绍与公孙瓒交战，便救了公孙瓒，得遇刘关张兄弟。

    刘备、关羽一路听了赵云原有这般奇遇，更加敬羡。

    赵云闻知关羽斩杀蔡阳，感谢为师叔报了伤臂之仇。

    三人相互倾慕，不觉来到纶城。

    张飞率糜竺、糜芳等迎接入城，各相拜诉，感慨不已。

    二夫人具言关羽纳貂蝉为妾及张飞娶夏侯莺娥为妻之事，让夏侯莺娥与貂蝉拜见兄长，刘备感叹万端。

    张飞令杀牛宰猪，摆设酒宴，先拜谢天地，再遍劳诸军。

    连饮三日后，刘备与关羽、张飞、赵云携带家眷，引军前往汝南驻扎，招兵买马，徐图征进。

    再说袁绍闻报刘备未去荆州而去了汝南，知其不再回来，后悔莫及，欲起兵征讨。

    郭图进言：“当今劲敌乃是曹操。刘备与董承图谋铲除曹操，今其弟夺关斩将，反出曹营，已成仇敌。刘表虽占据荆州，与刘备同为皇室宗亲，不足为虑。江东孙策孙伯符，地连六郡。威震三江，可与其结好，共攻曹操。”

    袁绍依言，即修书，派遣陈震为使，往江东知会孙策。

    却说孙策在江东闻知袁术死后，其堂弟袁胤、女婿黄猗等人，慑于曹操威力，不敢守卫寿春，带领袁术部曲及男女家小，抬着袁术棺木，到皖城（今安徽安庆潜山）投奔庐江太守刘勋；袁术的部下杨弘、张勋在投奔孙策途中，却被庐江太守刘勋截击，全部被俘。

    孙-->>

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