李常青笑呵呵的说道，范进也是陪笑问道：“李兄也是去广学客栈吗？”

    李常青点了点头说道：“当然，要是住别的客栈，我可负担不起。”

    “哈哈，那咱们快些走吧，不然到时候，回去客栈里不知道有没有吃食了。”

    范进饿的肚子咕噜噜的叫，而且脑海中的五爪金龙居住的命宫之说，范进也要感悟一番。

    并且范进此时只觉得背后的脊椎文骨似乎和自己想的不太一样，里面孕育的好像并不是翰林才有的身体文骨文道神通，而是华夏五千年传承的五爪金龙。

    文骨对应的是文道神通。

    其中，圣前文位就是圣人门生，天赐文骨，其中童生的眼部文骨对应的是明眸夜视。

    如果是秀才文位就是纸上谈兵，觉醒手部文骨，象征着秀才已经可以接触到了时政策论，正式踏入读书人的门槛，以才驭气，文能提笔安天下，武能马上定乾坤。

    之后的举人就是口部文骨，可以孕育出出口成章神通，而之前提到的舌战春雷则需要身居官职，或者吟诵战诗词的时候有雷鸣气势，方能领悟。

    进士的舌部文骨的唇枪舌剑，乃是儒家最强的杀伐手段，唇枪舌剑之斗法，可千里之外取人首级。

    四个科举文位，将读书人读书时候所用到的身体开发到了极致。

    眼能夜视，手能提笔，口能成章，舌能杀伐。

    而这只是最基础的文位神通，可以理解为科举文位神通，就是考上科举，得才气灌顶，圣人赐福就可以领悟的神通。

    但是文骨的诞生，绝对不止于此。

    读书人通过不断的读书学习，还能够领悟出其余的文骨神通。

    眼部的过目不忘可以提升记忆力；

    手部的奋笔疾书加速纸上谈兵的书写速度；

    口部的人言微轻可以让举人知县在审问时候可以震慑住对方，；

    舌部的巧舌如簧更是能够让进士在斗法时唇枪舌剑的攻击连绵不绝。

    诸如此类的文道神通，在诞生文骨够都可以自行领悟，这就是为什么要考取科举的原因之一。

    不得才气灌顶，圣人赐福，想要靠自己孕育诞生文骨，难如登天。

    似范进这种圣前文位，比科举可要难得多了，百年不出一个。

    进士之后，就是更大的门槛了。

    进士虽然少，但是每次会试殿试放榜之后，都会有人高中。

    但是想要成为翰林，那不是一般的进士可以担任的。

    进士放榜之后，皇帝会御赐“恩荣宴”，所有考官和上榜进士皆前往礼部参加。

    宴会之后，便开始陆续进入封官任用阶段。其中一甲三人立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。

    前三甲才能够百分百进入翰林院，不仅能够进入翰林院，享受翰林文位，还能蒙承圣恩，直接担任官职。

    而其余的进士们，则是要进入点翰林之外的环节，朝考。

    殿试鼎甲三人虽然已经被授予翰林院官职，但是还得参加朝考，只不过读卷官随意将它们放在一等的考卷里面。

    三甲之外的其余进士，朝考前列者将进入翰林院，名为“馆选”。

    其中又分为进入翰林院的进士名为“庶吉士”，亦称“庶常”，就是实习翰林的意思。

    所谓庶常意思是：众多有品德的官员。

    这翰林的选拔也是有很多的讲究，录取标准除了文章要优等外。

    还要看仪容仪态，长相丑陋，是没有机会入选的。

    核查各人的年龄，越年轻越有入选的希望。

    还有就是书法优劣，在朝考中具有举足轻重的作用，毕竟字如其人，在这个时代被人十分的看重！

    朝考考卷答得漂亮入选的为“文入选”，人长得漂亮入选的为“人入选”，最有前途的当然是“人文俱入选”。

    庶吉士是翰林院的临时职位，并不是官职，在散馆分配前仅是半个翰林。

    要翰林院各馆二审分配工作后进入其中，方为翰林。

    这个二审就是看这个实习翰林适合什么工作。

    还需要进一步深造的，就进庶常馆，即教习馆，是新进士深造的地方。

    起居注馆，是掌侍皇帝政务之起居、记录皇帝言行的机构，这就是正儿八经的翰林院在编人员了。

    最后就是国史馆，是编撰国史的机构。 <-->>

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