发展，普通人的总体教育水平会越来越高。

    “他们从事的工作会越来越复杂，需要应对的社会事务也会越复杂。

    “普通人分配给抚养和教育后代的精力同样是有限的。

    “而且会随着教育水平的上升，从事的工作的复杂度上升，而呈现出对应降低的趋势。

    “更关键的问题，是高教育水平的人，对自己的后代的要求也会更高。

    “普通人都希望自己的子女要往上走，最起码不能比自己更低。

    “这会增加养育单个孩子需要花费的精力和资源。

    “父母能够花在孩子身上的精力不断减少，需要提供给单个孩子的资源却不断增加，直接的结果就是孩子的数量会大幅度减少。

    “这还是不考虑女性地位随着社会发展不断上升，会越来越多的参与更过的社会工作，而不再只是承担传统生育义务的问题。

    “同样也没有考虑生产资料的集中，生存资料通货膨胀等社会问题产生的生活压力。

    “所以社会发展到一定程度，人口出生率会自然而然的降低。

    “其实只有皇室、贵族以及高级的商人，这些不需要自己亲自带孩子的家庭，后代的增长才会比较接近于指数级。

    “除非朝廷能够真正实现绝对的社会化抚养。

    “让普通人只管生，不管养，那数量肯定会继续膨胀的。

    “与此同时，生活资料的增加其实也不是线性的……

    “最起码在工业革命的时代不是线性的，增长速度可能比人口增加的更快。

    “化肥的作用现在已经体现出来了。

    “如果能够迅速普及，它能在几年内让粮食单产直接翻倍。

    “人口要翻倍可能都要两代人了。

    “我们不能保证技术革新会不断地发生，但也不能保证它不会继续出现。

    “我个人的大致估计，如果未来不发生大规模的社会动荡，大明的人口数量的巅峰可能会出在二十亿出头的时候。

    “根本不需要考虑几十亿大明人的情况。

    “到了您的孙子辈的时候，皇帝和朝廷就应该发愁怎么去提高生育率了。

    “按照大明目前的掌控的土地来算，加上几十年的科技进步，到了那个时候，养育一百亿大明人也没问题……

    “最后，以上的两种分析，都不能说明马尔萨斯的理论是错的。

    “他那个理论，是在不考虑外在因素的理想情况下的逻辑。

    “当然，社会学上是几乎不存在理想情况的。

    “所以，我们大明不需要在意这个理论的存在，但是却可以把这个理论去泰西推广。”

    朱简炎非常安静的听完了朱靖垣的长篇大论，并与世祖遗篇上的相关理论相对照。

    然后再在自己心里自己评判相关逻辑的可信度。

    朱简炎并不是完全盲信世祖遗篇，也不会盲信朱靖垣的各种理论。

    世祖遗篇里面不只是有各种预料和预测，还有非常成熟的引导式的思维分析理论。

    要求后世子孙先学分析方法，再去辩证的看待那些预测，对照自己的实际情况来应用。

    朱靖垣也不说话，就等着老爹自己在那边思考。

    许久之后，朱简炎再次开口：

    “所以……靖垣你的意思是，大明完全不需要考虑控制人口增长的问题。

    “大明的人口数量，远远达不到大明的土地资源承载的极限之前，就会开始下降了。

    “所以，我们大明甚至要提前考虑，防止人口增长速度过早的降低的问题？

    “你在这方面有没有思考过？”

    朱靖垣再次点头：

    “这个方面的思考我还真的是有一点的，最重要的其实就是两个方面。

    “首先就是我前面说过的那些，防止社会生存竞争压力过大。

    “其实对目前的大明而言，这件事情不算是问题，现在就算是讨论也是对未来的预防。

    “与此同时，世祖皇帝已经留下了大量的预防手段，很多到现在都还是有效的。

    “首先是完善平滑的工匠教育和就业体系，防止体力与脑力劳动者的收入和社会地位断层。

    “脑力劳动者不会比体力劳动者收入更高，也不会有明显的更受尊敬的社会地位。

    “那社会上的普通人，-->>

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