《大明1805》

第四六九章 收税的逻辑(4/4)

他的家产全部充公!”

    这次卢荫溥的话就是有点故意夸张的味道了。

    逃税意味着资产不被朝廷认可,那对应的处罚就是直接抄家。

    但是这次他对喷的目标,不是皇帝提出的询问,而是用来反对汪廷珍了。

    是用夸张化的表述,来说明汪廷珍的理由根本站不住脚。

    按照世祖皇帝陛下建立的税收逻辑,也确实是卢荫溥说的更加的合理。

    个人的资产,要皇帝和朝廷认可,才能得到保护。

    得到保护的条件,就是拿出一部分作为税收,上交给朝廷。

    每一次资产所有权变更,都要朝廷认可,这次交易才能得到保护和承认。

    所以所有的交易,所有的产权变更,理论上都要交税。

    只是对于继承和直系亲属获赠的税,被主要官员用大明的伦理道德堵住了。

    现在伦理道德建立的这堵墙,被姑苏钱庄事件给捅了个大洞。

    那就没办法再阻止朝廷在这个方面收税了。

    所以单纯的在这个逻辑上,大家就没办法继续反对交这个税了。

    如果是面对普通人,甚至是同级别的人,他们还能无理取闹,逻辑上辩不过,死不承认别人也拿自己没有办法。

    但是面对皇帝的时候却不行,谁无理取闹那就别当这个官了。

    现场大部分人员,听到这里的时候,也都是变得愁苦起来。

    三三两两的低声跟身边的人议论,这件事情后续应该怎么收场。

    汪廷珍努力的喘了两口气,也不去跟卢荫溥对喷,直接转向了皇帝说:

    “陛下,这次修订律法的目的,是堵上现有的税收漏洞。

    “这次发现的商人逃税的手段,涉及到了多个不同关系的人之间的免税赠予。

    “父子之间的赠予,夫妻之间的赠予,以及父女之间的反向赠予。

    “我们只要将其中一个部分斩断,就能避免这种情况的发生了。

    “父子之间的赠予无法避免,但是夫妻之间的赠予是可以避免的,父女之间的反向赠予也是可以避免的。

    “已经结婚的男女之间,专门区分两人的财产归属,是没有意义的。

    “已经出嫁的女子,也不能将夫家资产转给父亲。

    “我们只需要禁止父亲直接将资产转给儿媳妇,禁止已婚女子将资产转给父母,就能避免这个税收漏洞了。

    “我们不需要对所有亲属之间的资产所有权变更征税。”

    在逻辑上辩不过,那就只能回去找解决方法了。

    只是这个方法找的着实不是很合理。

    卢荫溥反正已经站在皇帝一边了,毫不犹豫的再次直接反问:

    “夫妻间的资产归属没有意义?那离婚的时候怎么办?

    “你难道就没有去了解过,太上皇已经发现了有商人通过结婚和离婚来转移资产了吗?

    “对于很多人而言,人伦道德的大义已经不存在了。

    “只要有能够避税的方法,他们就会想办法去钻,现在没有他们也会去找新的。

    “真正根治的方法就是收税。

    “对任何形式的资产所有权变更收税,将任何可能存在的漏洞全堵死。

    “关键是,道德伦理都已经不存在了,为什么还要免税?”

    卢荫溥还是抓根基,亲属之间的资产赠予免税,出发点就是传统道德伦理。

    这帮人已经不把传统道德伦理当回事了,为什么还要免税?

    (本章完)




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