官。”

    “乌斯贜，更不用说了。”

    “草原上多少人信仰喇嘛教，诸卿都知道。”

    “幸有太宗皇帝，迎喇嘛教入中原，连朕都被喇嘛灌顶过，用喇嘛教控制漠北。”

    “而中原，却没有喇嘛高僧，这能行吗？”

    “语言不是障碍，要学会，要精通，要比喇嘛还要精通其教义，这样才行！”

    朱祁钰认真道：“朕既然设了宗录司，就要招募喇嘛教、回回教的高僧入职……”

    话没说完，就被于谦打断：“陛下！”

    “元朝时，回回教肆虐中原。”

    “太祖立国后，恢复佛道，使佛道大兴，回回教逐渐暗淡，最终退出中原。”

    “盖因回回教教义，和我中原人心不符。”

    “所以太祖皇帝不许其传教，断其根脉。”

    “陛下若招募喇嘛教、回回教高僧入宗录司，那么其传教之势，将不可阻挡。”

    朱祁钰笑道：“邢国公所虑甚是。”

    “但，挡，能挡得住吗？”

    “国朝保护佛道这么多年，给他们养成了什么习惯？”

    “鱼肉百姓，视朝堂法度于无物。”

    “越养越废，一群垃圾。”

    “只有让他们去争、去抢，才能不断壮大自己，否则，就淹没于历史长河吧。”

    朱祁钰认为，竞争，才是进步的最佳途径。

    越保守越落后。

    “邢国公所忧虑的，朕也在思考。”

    “这就是朕设宗录司的第二个目的！”

    “改良教义！”

    “朕要用宗录司，抓住天下教派的话语权。”

    “然后，依着对朝堂有利的方向，更改教义，令其学新教，不许学旧教。”

    “这样一来，无论百姓信仰什么，信的内容是什么，都在中枢的掌控之下。”

    “有何可虑？”

    朱祁钰笑问。

    诸卿恍然，于谦仍然忧虑道：“陛下之策，是百年之策，却不能解决今日之忧虑。”

    “百姓是盲从的，一个人信，就会鼓动很多人信。”

    “久而久之，整个地方就被染色。”

    “令其信仰容易，令其改信可就难了。”

    “微臣担心，等陛下百年之策形成时，中原已无佛道容身之地了。”

    “而佛道，才是我华夏人安身立命的东西呀。”

    没错。

    回回教的厉害，就在于快速染色。

    大元能打下那么大的疆域，就跟回回教有着密切关系。

    这个问题十分沉重。

    朱祁钰也听进去了：“那邢国公有何高见？”

    “微臣以为，可令人钻研其教义，但不许其在中原传教，等改良教义后，再放弃传教。”

    于谦冷笑道：“倘若他们不愿，微臣愿意领兵，平其叛乱。”

    “邢国公严重了。”

    胡濙却道：“不至于走到杀戮的那一步。”

    “陛下修改教义之策，想他人之所不敢想，甚是高明。”

    “但陛下想过没有？”

    “西海以西，如今尚未归属大明。”

    “算是大明的敌人。”

    “对待敌人，自然要残酷些才好。”

    “那些从战乱中存活下来的，应该是顺民，而不是逆民。”

    “陛下想用宗录司控制教义，想法没错，但太慢了，大明等不起。”

    朱祁钰目瞪口呆。

    你们总说朕着急，怎么和胡濙比起来，朕变成保守派呢？

    王竑笑道：“陛下会错意了。”

    “西海以西，地广人稀，全是胡人部落。”

    “势力极弱。”

    “大明以前看不上。”

    “现在有了玉米三宝，海西也可以种植玉米，海西就成了宝地了。”

    “那咱们平定西海以西，派两万骑兵即可。”

    “怕是马踏一地，投降一地，毫无难度。”

    “陛下想实控也好，想设都司也好，全凭陛下心意。”

    王竑这话说得霸气。-->>

本章未完，点击下一页继续阅读