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    这年头的老师是很有师德的，主要不是什么人都能当老师的，也不是什么人都有资格当老师的。

    老师第一看重的是品德，考核的第一标准就是品德。

    师者传道受业解惑也。

    老师，以自己的职业为荣，中枢优先录用民间那些老顽固、酸秀才，那些顽固不化的人，是最好的老师材料。

    还有一层原因，就是老师和学生，是一生绑定的关系，老师对孩子掏心挖肺，孩子不管多大岁数了，对老师也得尊重师道。

    有朝一日，这个学生出人头地了，他可不敢不认自己的老师，老师也跟着鸡犬升天。

    什么都是相互的，没有不求回报，单方面付出的蠢货，没有。

    所以，老师对学生倾囊相授，也没有家长威胁老师，不许打我家孩子，家长只会送上一根戒尺，让老师狠狠打，打死拉倒。

    学生一辈子也不会忘记师恩，师恩大于天。

    中枢对老师的考核也是极为严格的，宁缺毋滥，宁愿没有，也不能让害群之马把孩子教坏了。

    蒙学课本很多，有中枢编著的、有民间学者编著的、还有老师自己写的，没有太多限制，蒙学堂自己可以随机选取，但都大差不差。

    教育司颁布的课本，是半卖半送，学生出一个成本价即可。

    赚课本钱的人，赚学生钱的才是最黑心的。

    而且，课本是可以多人共同使用，或者一个班级买一本，其他人手抄也可。

    不会强制收取课本钱，而且不许歧视没有课本的孩子。

    只要有一颗向学的心，中枢就是支持鼓励的。

    户部每年拨给教育司五百万教育资金，内帑额外补二百万，最多的时候补五百万。

    士绅大族也不差这点小钱，士子得知哪个蒙学缺少课本，他们还会去送一些。

    大明学习氛围是极好的，民间向学，中枢重学，上下一心，极力推广教育。

    社学就和蒙学不一样了。

    读社学的，家中条件都是尚可的，他们就强制收取书本费了。

    但这个书本费，不是课本的费用，而是把全部书本费放在一起，买各方面的连环画，同学们轮流看。

    这些书本，不归学生个人，而等他们上一年级后，这些书本则存放在学校图书馆里，让后面的孩子们免费阅读。

    这样发展几十年，每一个学校就都有一座书籍数目可观的图书馆，孩子们就能图书馆里面畅游知识了。

    读完社学后，孩子也该十岁左右了，就要面临分科了，在学习四书五经之余，必须选择一门兴趣科目，物理、化学、医术、历史、生物、地理等等科目，选择一门精读，就要开始走科举之路了。

    蒙学和社学，就是幼儿园和小学课程，以识文断字、基础运算、明白道理为主。

    这套教育，用了两千年了，很成熟很成熟的了。

    只是以前这是富人的游戏，现在则是所有孩子必须走的一条路，必须读书。

    “读书是最正确的，哪怕家里再穷，也要读书。”

    陈嘉猷颇有感触：“我们能有今天，皆是从苦读开始的。”

    满朝文武，你随便挑出来一个，哪个不是对四书五经倒背如流的？哪个不能出口成章的？哪个诗词歌赋字没有一绝的？

    哪怕是李贤的儿子，也是经过苦读上来的。

    看看皇子们，六岁出阁读书，每日学习十个小时以上，风雨无阻，没有一日假期。

    哪怕地方最低级的吏员，一个秀才，也是出口成章的。

    大明走上仕途只有一条路，就是苦读和战功。

    在士大夫圈子里，看不懂典故是被嘲笑的、被歧视的，整个社会，也是以文为尊，没出过文集的官员，都不配当官员。

    “陈大使，明日你带着使团在广州城转转，本官做好文牒，然后使团乘坐船支入京。”

    陈嘉猷也想看看，广州到底繁华成什么样子。

    这顿晚宴，让那些印度学者吃得快吐了。

    这是他们吃得最好吃的印餐。

    没错，这顿饭是印餐，印度饭，在印度街头是低端，放在广州吃，就显得高大上了。

    可能是干净吧。

    第二天一早，就有侍者喊他们起床。

    还是由俞经领队，参观广州，俞经说，广州一共有四大坊市，昨日入城的那个是一个，还-->>

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