响声。

    梁启超又问：“首先，你写的就是日本，这点无可辩驳。孩子们的名字是铁证，再就是阿波舞是日本的传统舞蹈。而你的讽刺实在有些过于犀利了……”

    他抽出其中几页，

    “这里，你让五岛正人为首的‘猎人’在脸上涂抹灰泥当作面具，让他们沉湎于自己扮演的角色时，他们就泯灭了自我，变成一个整体。这和现在的日本未免也太像了吧？”

    结果，陆时还没开腔，旁边的夏目漱石就说话了，

    “您不用担心。”

    梁启超：？？？

    “夏目君听得懂汉语？”

    夏目漱石说：“我研究汉学，能听懂一点。这部《蝇王》把日本的民族性刻画得淋漓尽致，我不觉得有什么不对。”

    梁启超：“……”

    被对方干沉默了。

    日本人都这么喜欢自我反思的吗？

    陆时摊手，

    “任公，你知道我写《日本文明的天性》时的感受了吗？我当时说，每个个体都是不一样的，‘民族性’一词太大、太空，要尽量避免使用。结果倒好，正冈子规先生偏偏说，‘我们日本人就这样！’我能怎么办？我也很无奈啊！”

    梁启超懵了一阵，

    他本以为自己就够擅长反思的了，

    谁能想到，日本人更胜一筹，被陆时指着鼻子说都肯认下来。

    而且，十分离谱的是，他们还很矛盾，

    陆时在东大演讲，他们不服气；

    可陆时写出《蝇王》，他们八成又会觉得：“不愧是陆教授，写出来的将日本人刻画得入木三分！”

    也不知道脑回路是怎么长的。

    这时，李蕙仙问道：“陆教授，这座岛上到底有没有野兽啊？从最开始，这个小岛就被野兽的阴云所笼罩，成为最初的矛盾。所以，我有一些好奇。”

    陆时正要回答，却被梁启超拦住。

    他说道：“现在知道了真相，再读的时候还会有乐趣吗？”

    李蕙仙叹气，

    “说的是。好吧，我不问就是了。”

    梁启超点点头，随后道：“不过嘛~我觉得野兽极大可能是不存在的。小孩子都是容易想象的。”

    李蕙仙：？？？

    “不是说好不讨论情节的吗？”

    梁启超尴尬，

    “咳……我的问题。”

    (本章完)

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