论的人大喊：“你一定是从法国来的！快承认！你不是英国人！”

    陆时相当无语，

    跟学生们比起来，自己还是太正经了。

    他双手下压，示意众人安静，

    等现场的气氛平复，他才继续话题，

    “刚才的妻子、情人之论，话糙理不糙。一本书，最好的状态是既好读、又深刻，但如果必须考虑极端情况，二择其一，大家一定会选择读。毕竟，教科书在课堂上看看也就够了。”

    学生们无法反驳，

    作家写出为赚钱而迎合的作品，不只是作家的问题，也是读者们通过贡献销量做出的选择。

    陆时说：“有追求的作家固然伟大，但也不能站在制高点去批评那些只把写作当成职业的人。赚钱嘛，不寒掺。”

    此话引得学生们窃窃私语，

    “我就说那帮文学院的人幼稚吧？”

    “还文学院呢~《狩猎》真的是白读了。”

    “哈哈哈！对对，《狩猎》！”

    ……

    文学院的学生们顿时觉得面上无光。

    有人说：“陆教授，你说的对，赚钱当然是没问题的。但也不能弄得太难看吧？”

    这话立即引来许多赞同，

    又有人起身，

    “陆教授，你的博物馆收藏了高更先生的一幅画，之后便以他为原型写了《月亮与六便士》，而主角的人品实在是……我不做评价。”

    这是在暗示陆时收钱办事。

    陆时叹了口气，

    事实上，这种流言在伦敦也有流传。

    不只是高更的画，还有毕加索扫光《一个艺术学徒的私语》、《之前之后》的行为，像极了得到内幕消息的炒股人，难免让人浮想联翩，

    而毕加索和陆时的关系人尽皆知。

    再加上主角确实是个人渣，一般人想不通，为什么会写这种主角。

    多方综合，也难免会引人怀疑创作动机。

    陆时想了想，说道：“我忽然想到了一个问题。如果有人送我一个不值钱的假文物，也就是工艺品。然后，他跟我说，某地有收藏家，愿意高价回收，但我没去卖，我算收受财物了吗？”

    这个问题的灵感其实来源于一部作品——

    《青瓷》。

    （PS：既有，又有电视剧。）

    学生们听明白了，

    高更的画的价值，取决于收藏家的主观判断，相当于陆时口中的“不值钱的假文物”。

    而陆时用进行回报，也是“不值钱的假文物”。

    所以，两人其实是文人雅士的交流。

    价值几何，全看主观。

    学生议论纷纷，

    “感觉还是收受了财物吧？”

    “从法律的角度来看，应该不算。因为是不值钱的东西，起诉的话，案值怎么算？”

    “你们学法律的，纸上谈兵！”

    “文学院，幼稚鬼！”

    ……

    两边又开始了。

    陆时头疼得摆摆手，

    “行了，都安静。”

    学生们不在叽叽歪歪。

    陆时叹了口气，

    “我本不想解释，但你们这么吵闹，又不动手真打，弄得演讲没法继续，所以我才说的。其实，高更先生用他的画作换走了毕加索先生的画，属于艺术交流。只是，那幅画暂存在博物馆罢了。”

    他看没人反驳，便又道：“而《月亮与六便士》，确实是我受高更先生打动，结合其经历所创作的。固然要赚钱，但也不是你们想的那样。”

    这话说得十分真诚，

    文学院的学生终于被说服了。

    结果，反倒是另一拨人对提问环节意犹未尽，

    有个学法律的学生问：“陆教授，刚才那个文物的例子，是你临时想到的吗？”

    陆时摆摆手，

    “哪用临时想？这手段很常见，一点儿也不高级。在中国古代，经常有高官作水墨画，想投到他门下的人便投石问路，花银子买其水墨画当投名状。这种行为还有一个专有名词，叫‘雅贿’。”

    学生们啧啧称奇。

    詹姆斯在下面也听得十分震惊， >

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