的悲痛不比他要少。

    如大司空袁熙在得知先帝离世的消息后，生生在府上哭得吐血昏迷了过去，至今仍在养病。

    “陛下，还是先讨论正事吧。”

    这时候一道略有些不合时宜的声音传来，诸葛亮和刘珏看去，说话之人正是司马懿。

    这么多年过去，司马懿看起来也苍老了不少，但他的精气神看起来要比诸葛亮好上许多。

    他比诸葛亮大两岁，如今也有五十六岁了。

    自诸葛亮卸任内阁首辅的职责之后，他便成为了新的内阁首辅，文臣之首。

    “嗯，也好。”

    刘珏没有否认，回到了自己的位置上，再度看向众人时，已经恢复了天子的威严。

    “先帝驾崩，今日召集诸位大学士前来，是为了商定先帝的谥号以及庙号。”

    “诸位大学士请各抒己见吧。”

    如今的内阁大学士，分别是司马懿、杨修、徐庶、庞统、法正、鲁肃以及荀攸。

    郭嘉早在二十年前就去世了，贾诩也在五年前去世，空出来的两个席位就由徐庶和庞统递补上了。

    至于荀攸，他的上位则经过了漫长的时间。

    毕竟他曾经是从逆的罪臣。

    不过因为刘协选择宽恕了他们这群罪臣，所以他也得以继续留在朝廷，最终凭借自己的能力，在诸葛亮告老之后成功进入内阁。

    而今日要商议的主题，就是关于先帝的谥号以及庙号。

    其实这个问题礼部的官员们已经争论许久了，却始终没能拿出个结果。

    毕竟这位天子的功绩实在是太大了，既光复了大汉，又开创了建安盛世，无论是文治还是武功都做到了无以复加的地步。

    所以怎么拟定谥号和庙号是个相当困难的事。

    而且这关系到皇帝的身后名，必须要慎重。

    荀攸沉吟许久，缓缓开口道：“陛下，先帝谥号如何还有待商议，但先帝之功绩，‘太高中世’四大庙号，可占一‘中’字。”

    “中祖也，谓承前启后，复兴宗庙之主，其德足以绍述先业，功足以振起衰微，故称为中祖。”

    “故而臣以为，定先帝庙号为中祖最为合适。”

    “太高中世”为最顶级的四大庙号，其中“太”和“高”这两个庙号，都只有开国皇帝才能拥有。

    而“世”这一庙号，多落于中兴之主的头上，如光武帝刘秀便是世祖。

    “中”这一庙号最为难得，因为需要国家两次衰落后又再度兴旺崛起，而这也与先帝刘协的功绩最为吻合。

    所以在荀攸看来，没有比中祖更合适的庙号了。

    荀攸的这一提议得到了其他几位大学士的认可，鲁肃、法正、杨修均觉得这个庙号没有争议。

    “太师，您觉得呢？”

    刘珏看向诸葛亮，向他问道。

    诸葛亮沉吟了片刻，然后才缓缓说道：“陛下，以先帝之功绩，自然是当得起中祖庙号的。”

    “关键是谥号，该取何字？”

    庙号容易定，谥号就难了。

    庞统闻言说道：“这是礼部拟定的几个谥号，请太师过目。”

    他说着起身将一张纸送到诸葛亮面前。

    诸葛亮低头看了一眼，见到上面分别写着“昭武”“宣武”“文昭”等等等等。

    而这时徐庶在一旁说道：“我以为，‘昭武’二字合适。”

    “陛下平逆贼，定天下，开新政，令我大汉空前强盛，此等圣德通达，当谥‘昭’。”

    “太师觉得如何？”

    昭字意为“圣闻周达”，即君主具有广博的智慧、卓越的声望，并能将德行与政策通达四方。

    《逸周书·谥法解》提到“圣闻周达曰昭”，强调君主在治国理念和道德教化上的深远影响力。

    武则代表“克定祸乱”或“威强叡德”，即通过武力平定叛乱、维护国家安定。

    按照先帝一生的功绩，“昭武”的谥号还是颇为合适的。

    但其实最合适的还是“光武”二字，不过大汉历史上已经有一位光武皇帝了，总不能定一样的谥号。

    未等诸葛亮说话，法正便摇头道：“不妥，以‘昭武’为谥，未免太强调先帝的武功，而忽略了先帝的文治之功。”

    “先帝不但爱民如子，广施仁政，更是开创科举，立国子监、-->>

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