，或为假！”

    孔雀国主看了这名王公一眼，这回答就是个废话，不是真，就是假，难道还能有一个真假叠加的状态？

    这时，另一大臣神情凝重道：“王，那秦国使者言千年前武丁之妻妇好曾击败一支外来敌军，据臣所知……”

    这名大臣顿了下，才继续道：“在那个时间，我等祖先曾有过一次远征，只是那支远征军结果如何，记载不详！”

    其他不知道这个消息的王公大臣听后均是一怔，随后明白过来，倒吸一口冷气。

    这是在说他们祖先远征的其实就是秦国人来自的那个地方，然后他们祖先被一个女将军给打败了？

    记载不详是因为那是场大败，远征军尽亡于秦人祖先，不好意思留下记载。

    一名持“大秦蛮夷小国论”的王公立马反驳道：“不可能，这绝对不可能，哪有这么巧的事，我等祖先千年前远征，正好征伐的就是秦人祖先？”

    “这定是秦人知道此事，故意编造出的谎话！”

    越说越觉得自己有理，这名孔雀国王公底气十足道：“秦人知晓此事发生在千年前，未有详细记载，我等无法证明其等在说谎，所以才编造了这等谎言。”

    “秦人狡诈，其言不可深信！且即便其言为真又如何？”

    “今时乃千年之后，我等非祖先，不会再败给秦人，反倒是……”

    这名王公看了眼其他王公大臣，方才出言反驳时的急切已不见，变得从容不迫：“正好借此机会报祖先之仇，迎回祖先骸骨。以往不知可不做，今时已知，岂有不做之理？”

    那可是一个对秦人出兵的好借口——迎回千年前的祖先骸骨。

    另一大臣道：“不妥，未听那秦国使者说，秦国可出动数十万大军，发起百万兵力级别的大战，吾国未必能胜！”

    说“秦人狡诈，其言不可深信！”的王公道：“那长平之战明显是秦人编出的谎话，还有那王翦率六十万大军攻楚，兴许其事为真，但必不可能有这般多人。秦人不过是想让我等不小觑其等！”

    那大臣道：“可万一是真呢？”

    见双方又要为秦国人争吵起来，孔雀国主道：“众位，我已说过莫要因秦人争吵。此事到此为止，时日已不早，都退下吧。”

    有王公大臣还有话想说，但见孔雀国主面无表情，似乎不想再听他们多说，众臣只能行礼告退。

    但并不是所有王公大臣都真的退下，一些王公大臣在退下后又悄悄返回，他们被引到另一间宫室。

    这些王公大臣是孔雀国主一派，当今的孔雀国主虽即位才两年，但想干些比较大胆的事情，比如他信奉耆那教，想打压因他祖父而繁荣起来的佛教。

    可佛教势大，信众遍地，在王公大臣中也有不少人信佛教，他虽为王，也不好立刻便强令打压，自然得拉拢一批人。

    说来，孔雀国其实并不像孔雀国王公大臣说的那般繁荣强盛，反而已在走下坡路，在阿育王死后，多地不尊王令，闹起了独立，偏偏孔雀国的国王还没办法解决。

    如今的孔雀国是猪鼻插大葱——装象！

    现在即位的孔雀国主对这种形势也没法解决，因为孔雀国本身的问题太多，佛教僧侣便是其中之一。

    佛教僧侣不干活不纳税，占有大量土地，修建诸多寺庙，成天还要信众捐纳，给孔雀国的经济生产发展制造了严重负担。

    而且，许多孔雀国人因为见佛教僧侣生活安逸且悠闲，主动出家为僧。

    毕竟他们辛辛苦苦耕种干活，收成却既要缴纳赋税，还要给僧侣老爷们捐纳，那何不成为僧侣老爷们的一员，一起悠闲又快乐？

    从孔雀国的发展讲，必须要将佛教给按下去，从个人的信仰讲，他也不信佛教，他跟老祖宗月护王一样信的是耆那教，跟祖父阿育王不是一个路子。

    如今佛教势大，自然也就挡了其他教派发展的道路，只有将佛教打压下去，把佛教占有的蛋糕抢过来，他们才能得到发展。

    由是，孔雀国主手下聚集了一批信奉耆那教和不喜佛教的王公大臣。

    这耆那教是一个有些意思的离谱教派。

    其比佛教出现得更早，教义讲究不敬神，众生平等，反对种姓制度，人人均可成道，不歧视妇女，反对杀生，反对婆罗门教，反对宿命论，主张在苦修时断食，导致有教徒在苦修时被饿死。

    建立孔雀王朝的那位月护王便是位虔诚的耆那教徒，在晚年便自己绝食饿死。

    这也是认为月护王并非出身刹帝利，而是一位首陀罗的原因之一-->>

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