那就是让结局可以被更多的读者接受。

    所以编剧无法打倒任何一方的‘正义’，只能采取俗称‘包饺子’的策略。

    比如在故事之中，非常生硬的、搞出来一个强大且无恶不作的反派，逼迫双方团结起来，而后通过双方一同杀死那个‘无恶不作的反派’的情谊

    并非解决问题，而是搁置问题。

    对于编剧来说，这个无恶不作的反派就是‘祭品’。

    人们需要通过‘打倒恶’而获得精神上的慰藉。

    没有的话那就强行制造一个。

    在现实中，这类行为往往会‘打着为了实现多数人的正义的旗号’来进行。

    往小了说：比如，父母在教育孩子的过程中，无意识的让他们鄙夷收入低微的工作，哪怕那些工作的内容与日常生活治安的维护息息相关。

    这种鄙夷，实际上就是在无意间视其为恶

    安哥拉曼纽——‘真善美之兽’，并非是特定的某个人。

    而是所有人身上有意无意的流出的——一切恶性的集合体。

    人们在诅咒他。

    人们也在向她许愿。

    “为了更美好的明天，我们必须消灭你。”

    “为了能够理所当然的消灭你，你必须是邪恶的。”

    “为了能够让我们的心灵享受幸福，你必须是要会不论是非对错，随意屠杀无辜者的恶神。”

    于是，坚信自己是真善美、坚信自己是‘为了大多数人好’的人们的愿望聚集在一起，让这头野兽诞生了。

    ‘虚伪的此世一切之恶’

    ‘反正义’

    ‘真善美之兽·安哥拉曼纽’

    不具备作为个体的人格，而是浑浊的集合体，回应渴望实现真善美的人们心中的愿望，作为‘能够被心安理得的牺牲掉的少数人’，而试图降生在世上的大灾害。

    她会杀人，会屠杀献祭很多人，无论是非对错善恶美丑的杀人。

    因为她只有这样，才能作为被人们心安理得的‘为了大多数人的幸福’，而‘作为少数人被牺牲掉’的大灾害。

    这是一头矛盾的兽。

    哪怕是作为兽，她是幼体，也永远只可能是幼体。

    因为她想要真正的成熟羽化，只有在成功降生、造成了大灾害、然后被消灭的瞬间才能实现。

    换句话说，成熟的瞬间，也就是其陨落的时候。

    在那之后，它会进入新一轮的轮回，等待人世间再度积累了足够多的‘真善美’之后，再度寻找能够降生到世界上的方式。

    想必——

    她的每一次降生，都会造成大量（三分之一生命）的死亡。

    为了消灭她这个公敌，人们会被迫联合起来，而人们在胜利之后，依靠着这一过程中实现的团结——以及大量人口损失而带来的人力资源空缺，幸存的大多数人（三分之二的生命），会迎来新一轮的繁荣吧。

    直到新一轮的‘真善美’的积累。

    如此不断的循环往复。

    或者，当人类史如此不断的螺旋上升，直到建立起了普世的、公平且合理的福利规则的乌托邦般的社会。

    作为兽而言，它恐怕会是最弱的兽吧。

    因为它永远不可能成熟，因为她渴望降生的意义，就是在那之后被消灭。

    “无需多余的怜悯。”

    龙魔的声音传入士郎与樱的脑海中：

    “不管如何，不管身世如何，她一旦降生就会无差别屠杀的事实不会变，这一事实也不是少数人能改变的，不是作为少数人的‘英雄’能够改变的

    只有作为多数人的‘人民’，才有可能一同创造将其彻底消灭的‘历史’。

    英雄只需要享受将其消灭的荣光便可。

    这就是作为虚假的‘此世一切之恶’——作为存在的意义与价值。”

    不能相信他。

    不能理所当然的接受与认同龙魔的说法。

    因为这样做，就相当于承认了‘此世一切之恶’存在的必要性。

    因为这就相当于.用‘英雄史观’，去否定‘人民史观’。

    英雄不能是属于英雄的英雄，而应该是属于人民的英雄，所有人都应该成为大大小小的英雄。

    如果无法做到这点的话——如果能为了心安理得-->>

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