“凡是入文武庙的本朝臣子，哪怕曾经犯罪，朕也特赦其罪，恢复爵位，并入文武庙享受祭祀。”

    比如蓝玉，进入武庙之中。

    但他本身是罪人，政治不正确，朱祁钰只能下圣旨，特赦其罪。

    “但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。

    “陛下圣明！”

    一旦追封的话，不知道哪里就会冒出来一位先贤后人，哭着喊着要爵位，大明岂不乱了？

    只是承认功绩，其他的是不承认的。

    “李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”

    这话就有违祖制了。

    但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。

    “三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……”

    朱祁钰斟酌起来：“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙？”

    这人选，当代人就不敢置喙了？

    但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢？

    夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。

    “入庙吧。”

    “还有两个人物，朕觉得难以决定。”

    朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？”

    “太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”

    没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。

    “陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。

    宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀？

    那岂不乱了纲常？

    朝臣都反对郑和。

    朱祁钰却道：“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙？”

    “诸卿不能将郑和看做一个宦官。”

    “将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”

    您还知道宦官干政啊？

    那您用多少宦官？

    朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。

    像编纂永乐大典的解缙不入文庙，反而太监郑和入了文庙，这是皇帝往文庙里掺沙子、掺屎呢。

    “陛下，不如移去武庙？”胡濙不想自己入文庙的时候，旁边站个太监，騒臭。

    朱祁钰瞥了他一眼：“那就入武庙吧。”

    “待老太傅百年之后，必能入文庙。”

    于谦是唯一活着入武庙的人。

    毕竟人家的功绩摆在那里。

    明朝现在的名单就是：李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。

    文庙，总名单如下：

    管仲、商鞅、范雎、李悝、苏秦、范蠡、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非、李斯、张良、萧何、范增、陈平、叔孙通、张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃、桑弘羊、诸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃、陈群、张昭、顾雍、蒋琬、蒋济、贾充、宋配、张宾、崔浩、王导、谢安、桓温、苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信、高熲，杨素、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本、李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄、李德裕、裴度、郑畋、韩熙载、冯道、赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥、韩德让、完颜宗干、耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。

    一共98个人，空位比武庙要多。

    而武庙也有修订。

    管仲和乐毅、杨素，送去文庙，程昱、邓艾、诸葛恪、王保保、郑和加入武庙。

    又加入一个窦宪。

    孙武、乐毅、田穰苴、白起、孙膑、廉颇、李牧、吴起、田单、赵奢、司马错、王贲、赵佗、项羽、韩信、曹参、周勃、彭越、英布、龙且、夏侯婴、冒顿、李广、霍去病、周亚夫、卫青、窦宪、赵充国、程不识、邓-->>

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